「轰隆」一声。

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大道纶音响起，无量道韵升腾。

无数晦涩深奥的经文，交织成璀璨华章。

【道本无始，名之曰「元」；炁本无终，名之曰「始」。

元者，大道之母，始者，万法之祖。

元始之初，无内无外，无象无形。

视之不见，听之不闻，搏之不得。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

元始者，道之始，气之祖，光之初也。

其形无象，其质无体，其力无匹，是为金章之基】

这是一篇功法总纲。

此总纲以「不朽金性」为熔炉，诸般道果丶命数丶神通丶功诀为铜，「元始玄光」与本我真灵为炭，融汇出开天辟地丶造化万物的根本法理。

当中蕴藏着从「无」到「有」丶从「一」到「万」的演化规律。

理论上可以演化出一切神通丶功法丶印诀。

可为一切功法的源头，以之兼容并蓄万法。

最终直指大道本源。

若是能够将其修成。

别说是证合金性丶晋升真君，统摄三千大道都不在话下。

但也正因为太过高缈。

景元只推演了一个开头便推演不下去了。

哪怕再多一个字，估计都能让他当场「爆头」。

虽然他现在并没有头，但意思就是这么个意思。

于是景元果断转换思路。

以此总纲为指引，取其部分精义，推演出了一门印法。

此印法以「超脱」为本，「元始玄光」为用。

将无始无终丶无边无际，超越「阴阳」丶「善恶」丶「因果」等一切二元对立，统摄为「万法归宗，复归无极」的境界。

若是以此印法修持，亦可融合万法丶开辟诸道丶收摄因果丶直指根本。

总纲为「道」的本源法理。

而此印则是达到终极根源的其中一个途径。

两者者共同构成了景元所创道统的核心，乃是「从无到有丶从一到万丶从本源到演化」的阐述。

其所对应的真意，正是「无极生太极」中的「无极」。

无极者，大道之本源状态。

即「无中生有」之前的「一」。

是谓：超脱之根髓，万物之起点。

是曰：无中生有，有复归无，故而可跳出三界丶不入五行。

形神超脱于外，是谓：无。

杀伐根植于内，则曰「有」。

以「有」之杀伐，自是难以影响「无」之状态。

若是以之攻伐，则可化「有」为「无」，直指根源丶无视防御丶难以抵挡。

如果以之修持，则可包容万象，演化诸天。

是谓：无极生太极，太极化两仪，两仪演四象，四象推八卦，以致无穷。

它代表着「绝对虚无」和「超脱不朽」之真意，乃大道本源之体现。

就连景元自己，都不知该如何入门。

只因它超越了「有」的范畴，无法通过常规法门来掌握。

必须领悟「超脱」真意，处于与道合真的状态，方可修持入门。

不过景元也不需要修炼，只因他本来就已经掌握。

这是他对自身状态的总结，而非开创新的法门。

「无极凌驾万物之上，故而超脱三界五行，是谓无极印！」

这不是景元取的名字，而是此印诀诞生之始，就已自动生成的名讳。

不止如此，景元所命名的「老子想尔注」，在总纲诞生的时候，便自然变成了《元始金章》。

也就在这时。

景元本我真灵与瀛洲天地的融合，终于出现了一丝裂缝。

但见幽蓝蝴蝶纷飞，介乎存与不存之间。

忽而合拢聚化，便与景元的形神合二为一。