前文再续，书接上回。

上回说到，陈禺、幽泉三老、沙赫，跟着保禄到了他住的地方。保禄招呼众人，一边喝酒，一边开始输出他的歪理。陈禺也感到这个保禄确实有点厉害，虽然自己明明觉得事情不应该是这样的，却发现他的叙述几乎毫无破绽。

最后，保禄认为，对于他人的好坏，应该分开两个方向去认知和应对。陈禺听到这里，无论是否认同保禄的观点，也自然要请教一下。

只见保禄说：“所以我们首先要做的第一件事情，就是放弃因某人做的事情好坏，而对这个人的善好进行定位，我们只对他所做的事情去评价好坏，对事不对人。这就好比，好人做了坏事，也要对他进行惩罚和教导，坏人做了好事，也要对他认可和褒扬。这里的惩罚和褒扬，并不是因为他是好人还是坏人，而是他做的这件事情本身对其它人的是好是坏。这叫对事不对人。”

陈禺心道，他说的好像也没错，好人也有可能做坏事，做了坏事就要付出代价，坏人也有可能做好事，做了好事得到善报。无论是付出代价，还是得到善报，本质上都是因事而来，而非因人而来。

于是，陈禺对着保禄点头表示确认，问：“这就是第一个方面？”

保禄点点头说，“陈公子慧根，一点就通，很多人在这里的思想就被卡住了，不断地在好人和坏人中徘徊，似乎因为他是好人，所以即使做了坏事，都应该给予原谅。因为他是坏人，哪怕做了好事都要质疑。这就是人间最大的不公平了！”

陈禺点点头，肯定道：“总结来说，因为前面已经有了共识众生平等，所以我们本质上就不该对人定性好坏，应该只对人做的事情定性利弊，通过所做的事情的利弊，来决定赏罚，这就是您说的第一个方面。”

保禄似乎十分满意陈禺的总结，对其它人说，“陈公子果然慧根深藏，难得有你看得如此通透！”说着举杯，把杯中的酒一饮而尽。

众人见状，也跟着他举杯，也把杯中的酒一饮而尽。

保禄帮众人添上酒后，继续说：“至于第二个方面嘛，只要跟随我们时间足够长，大家也能知道。对于善恶，我们可以把判断权交给上天。”说着用手指指向天。

陈禺一怔，问：“怎么交给上天？”

保禄说：“我们回到周公和王莽的事情上去。试想想，对于一般人，假如他们最初知闻周公被流放，却不知道其原因，而周公被流放本身又不会对他们当时的生活造成任何影响，他们会不会去因此而去干涉周公的流放？”

陈禺道：“这个自然不会，因为毫无必要啊！”

保禄说，“这就对了，周公是周公，世人是世人。上天是上天，君王是君王。各司其职，互不干涉。或许有人倒行逆施，最终受到万人唾弃，这就是上天对这个进行判断。但如果我们干涉这个过程，通过拉帮结派去建立所谓认知上的‘共识’，而去对某人进行善恶的判定。那么这个被判定的人，他的的善恶定位，就有可能会因为这个评定他的群体，所追求的目的而限制。可能会被吹捧上天，也可能成为牺牲品。”

陈禺点头表示确认道：“所以第二个方向，是大众对个体的判断应该是发自大众自然的，而不是对其有利益的个体发动的？前者就是上天的意思，后者就是人为的干涉。”

保禄哈哈大笑，又再举杯道：“陈公子慧根深种，不同凡响，我真是未曾见过有谁看文体如此通透。”说完把杯中酒一饮而尽。

陈禺陪笑着看着保禄，把杯中酒喝了一半，就把酒杯放下，问道，“所以，前辈告诉我这个道理，就是想让我用这个道理，去分析江村一家的事情对不？”

保禄慢慢收敛起刚才的大笑，微笑地看着陈禺，道，“陈公子你果然聪明，说说你对这件事情看法。”

陈禺道，“江村一家，在镇上经营的是什么生意，其实对于前辈来说，并不重要。因为这些事情，并不决定他是好人还是坏人，好人也可能干坏事，坏人也可能干好事。”

保禄面色微变，似乎他觉得陈禺的回答好像不是他想象中的答案，但他脸上依然挂着笑容。

陈禺继续说，“如果不评价江村一家，是好人还是坏人的话，只看江村一家做的事情，我相信，对于不同的人也会做出不同评价，比如通过他们家的游女屋，或者是赌坊敛财的人，一定会说江村一家做的是好事，或者说江村一家虽然现在做一些不太符合道德的事情，但却是要完成一个伟大的目标。当然这些不太符合道德，指的也是世俗的道德，对比起‘上天的意志’，那就不值一提了。”

保禄面上仍然带笑，但他的语气和一开始一样随和，笑着问道：“所以陈公子，的看法是……”

陈禺望了一下其它人，幽泉三老只是微笑看着陈禺和保禄，完完全全一副看热闹不嫌事大的表情。至于沙赫则是面无表情，好像陈禺和保禄的聊天对他一点关系都没有，感觉到陈禺在看他，才瞪回陈禺。

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