这位醉醺醺的皮皮西人离开了。

他摇晃着身体，朝不远处的艾迪恩公园走去。

而看着他离开的背影，停留在原地的两人，却...

“这...真的能算是活着吗？”

知更鸟的眼眸低垂，视线从离去的背影转向周围的繁华街道。

这里是黄金的时刻，是最为繁华的梦境。

在美梦之地里，人们应该能够尽情享乐，无忧无虑才对。

而刚刚那位客人，他确实是在享乐，可是...

“我看到见”，知更鸟呢喃着，“那位先生...一点都不幸福”

“美梦再怎么甜蜜，也是看不见摸不着的幻象，却被他当作生存的唯一选择，甚至为此放弃了现实中的未来...这根本算不得【生活】”

“哥哥，明明是在梦想之地，为什么人们却会过上这种生活呢？”

“...知更鸟”

当知更鸟向自己投来视线时，星期日却并未向以前那样进行宽慰。

相反，他只是摇了摇头。

“可在我看来，这反倒是常人该有的活法”

“...为什么这么说？”

“你刚才说，那位先生以美梦维生算不得【生活】，其实不然”

星期日转向刚刚那人离开的方向，“就算没有匹诺康尼，人们也会活在各自的幻觉中，这幻觉名为【自我价值】”

“人们总以为自己命中注定要实现某种价值，为自己挣得价值便意味着强大的力量。相反，无价值的人则被贬为弱者”

“然而价值并非是由人们凭空创造的，其总和亦有上限”

“要想实现所谓的价值，人就必须从他人手中掠夺。就这样，弱者们被剥削、被压迫...”

“哥哥...”，在听见星期日所讲的话语后，知更鸟却感到了一丝异样。

这异样很难叙说，或许是直觉吧，她感觉自己哥哥身上有一些变化。

迟疑了片刻，才发出询问，“你是想说...事情不应该是这样的，对吧？”

“正是”

星期日脸上的表情没有变化，先是点头，但紧接着又摇起了头。

“然而讽刺的是，人们不觉得这么做是错的。因为他们始终将那虚无缥缈的【自我价值】奉为圭臬，就连弱者也是这么认为”

“适者生存，弱肉强食...世间的一切悲剧皆源于此。而匹诺康尼之所以为美梦，正是因为它为任何想要从中脱身的人提供了一片安眠之地”

“这里没有悲剧，只有幸福——虽然只有雏形，但这不正是我们心目中乐园的样子么？”

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【不对劲】

和知更鸟一样，天幕外的人们也能感受出这段话中，所蕴含的异样。

这种感觉很难描述，却又无比清晰。

“星期日要背弃同盟了”

看着画面中的两人，凯撒无比肯定的做出了评断。

对于星期日身上的异样，他再清楚不过了。

“他对于匹诺康尼的现状感到失望，连带着也否定了以同谐教化这些人的可能”

“也就是...秩序”

是的，其他人或许只能察觉到星期日话语中的异样感，可凯撒却瞬间就洞悉了其中的意味。

刚刚星期日所说的那些，对于现实的批评，本质上是对于同谐的批判。

换而言之，他正快速倒向秩序。

“在他看来，践行同谐的匹诺康尼并未将这里缔造成【美梦之星】，反而催生出了无数罪孽和堕落”

“甚至导致了那贩卖妻儿的偷渡者，已经刚刚那位变卖一切，只愿在梦境中度过余生的宾客”

“这些人的出现，就意味着同谐的失败，也代表着需要一场彻底的变革”

某种意义上，凯撒和星期日也有些类似。

两人都是天生的【独裁者】。

他们都有着傲慢的一面，将自己视作推动历史的变革者。

“但恰恰是这份傲慢，会导致你远离许多人”

凯撒调侃起自己，但这并非意味着他产生了“后悔”“不甘”这样的软弱思想。

仅仅是一种经验。

毫不夸张的讲，他几乎可以提前预知到星期日的下场了。

因傲慢而建立的伟业，终将以傲慢而终。

“他们都说我是蔑视律法的独裁者，可实际上我却粘合了整个国家”

“星期日啊...如果你还是觉得，自己有资格代替匹诺康尼内的人们做出选择...那你的败因也必将在此”

.....

而和凯撒专注的焦点不同。

亚里士多德的注意力，则被星期日这番话语中，展现的【秩序】所吸引。

“在未来的故事中，曾提及过星期日试图建立一座永恒的乐园，可结局是失败的”

“乐园...”

他想起了当时知更鸟和星期日，就如何对待谐乐鸽时的景象，以及星期日所说的那句话。

【我...无论如何都希望它能活着】

即使这会违背谐乐鸽自身的意愿。

“他是想将所有人，都借由秩序，困在那为谐乐鸽准备的笼子中么...”

因为站在橡木家主的位置上，能够看见过往见不到的腐朽与堕落，也看见了其他家主同流合污...

亚里士多德有些感慨，从始至终他都不认为星期日是个坏人，否则根本就不会可怜这些普通人。

相反。

“他爱着【人】，并对这令人受苦与堕落的梦境和世界感到失望，才将唯一的希望寄托于梦境...被秩序笼罩的梦境”

“多么讽刺啊”

“这堕落的世界，竟迫使人走上了截然相反的道路”

“明明诞生自同谐的梦境，却选择了代替世人做出选择”

或许这就是所谓的——

人类爱，即是人类恶。

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