全域综合介绍

一、县域基础概况与历史沿革

柘荣县隶属于福建省宁德市，县域总面积538.18平方公里，坐落于闽东北鹫峰山脉东麓，全境平均海拔600米以上，山地地貌占全域九成以上，森林覆盖率长期维持75%以上，属中亚热带海洋性季风山地气候，昼夜温差明显，全年空气湿度适宜人居。县域边界分别与福鼎市、福安市、寿宁县、浙江省泰顺县相接，是闽浙交界山区陆路往来的关键节点。

县域人类活动史可追溯至新石器时代，商周时期已有稳定聚落形成，境内多处古遗址出土陶片、石器可佐证先民生产生活痕迹。秦汉时期属闽中郡，三国归建安郡，两晋至隋唐长期隶属温麻县，宋代划属长溪县，元代改归福宁州，明清两代分属福安、福鼎两地管辖，境内各乡分属不同行政单元，无独立县级建制。民国初期，地方士绅多次申请分设县治，1935年正式成立柘荣特种区，具备县级行政权责；1945年升格为柘荣县，隶属福建省第一行政督察区。新中国成立后，柘荣县先后两次撤并、恢复，1974年再次恢复县级建制，隶属宁德地区，2000年宁德撤地设市，柘荣县为宁德市下辖建制县并延续至今。

漫长行政变迁过程中，柘荣形成多层文化脉络。第一层为先民山地农耕文明，商周至唐宋，当地民众依托山地开垦梯田、开辟山涧水田，掌握茶叶、药材、杂粮种植技艺，竹木加工、土陶烧制、廊桥营造等手工技艺代代传承；第二层为中原南迁宗族文化，两宋、元末、明末三次大规模中原氏族避乱迁入，陈、袁、游、吴、林等大宗族修建宗祠、制定族规，形成以血缘为纽带的聚居村落，宗族祭祀、家训传习成为民间主流文化形式；第三层为多元信仰融合脉络，佛教寺院、道教宫观、地方民间信俗同步发展，马仙、游氏仙姑两大本土信俗覆盖闽浙两省，与正统佛道文化共生共存；第四层为红色革命文化，二十世纪三十年代起，柘荣成为闽东革命核心区域，各村寨留存大量革命活动旧址，民间留存革命歌谣、口述史料，形成独有的山区红色文化基底；第五层为民间非遗文脉，柘荣剪纸自唐代发源，明清普及至家家户户，婚丧嫁娶、岁时节庆均以剪纸作为装饰载体，千年技艺完整保留在地乡村体系中。多层文化脉络相互交融，构成柘荣完整文化体系，无单一文化断层现象。

二、行政区划与各乡镇完整简介

柘荣县现辖2个镇、7个乡，共计87个行政村、4个社区，全部乡镇基础概况、地域特征、人文资源分述如下：

（一）双城镇

县域城关镇，县行政机关驻地，全域面积6.2平方公里，为全县政治、商贸、文教中心。境内地势平缓，东西两山环抱，溪流穿城而过，溪坪古街为千年商贸老街，宋代即形成集市，古民居、古祠堂沿街分布。镇内留存多处明清宗族建筑，非遗剪纸传习馆设立于此，马仙文化核心祭祀场所仙屿庙坐落镇内。本土文脉以市井商贸文化、马仙民俗、剪纸技艺为主，历代文人多在城关设书院讲学，近代新式学堂最早落地本镇，文教根基深厚。镇内无大面积耕地，产业以商贸服务、小型手工加工为主，民间手工作坊集中分布老街两侧。

（二）富溪镇

县域西部商贸古镇，总面积49.6平方公里，与楮坪乡、黄柏乡相邻，自古为闽浙山货中转枢纽，宋代即设官方驿站，山间古道连通福安、泰顺。境内水系发达，多条溪流汇集成富溪，宋代古廊桥归驷桥保存完整，由本地先贤袁鉴元出资修建，木构廊桥保留宋代营造工艺。全镇以袁氏宗族为主体，溪口村袁氏宗祠规模宏大，留存大量明清族谱、石刻碑记，民国时期多名本地族人赴省外、海外经商，诞生首届民国大会代表袁登九、柘荣首位厦门大学毕业生袁郑春。山地茶园、中药材种植为本镇核心农业，传统刀剪锻造、竹木加工延续数百年，古时沿街商铺多达百余家，山货、茶叶、刀具经古道运往周边县域。境内留存多处宋代窑址、古渡口遗址，民俗融合商贸祭祀、宗族祭祖两大体系。

（三）东源乡

县域中部核心乡，总面积73.2平方公里，地处城关东侧，全域地势起伏平缓，高山草甸、梯田、林地交错分布，是全县农业、文旅产业重点区域。境内鸳鸯草场为华东地区规模靠前的高山草甸，海拔千米以上，连片缓坡草场覆盖十余个山头；元代古廊桥东源桥（水浒桥）坐落乡内，整桥一百零八根木柱对应古典典故，木构抬梁工艺保存完整。乡内碗池湖宋代窑址出土大量青瓷、黑釉器皿，见证古代陶瓷手工业发展。农业以高山白茶、太子参、高山蔬菜为主，生物医药加工园区布局本乡，形成药材种植、加工一体化产业链。境内广福禅寺始建于唐贞元年间，五重大殿依山层叠，是县域规模最大古刹，佛事活动常年开展；民间剪纸、马仙祭祀、春耕祈福为本乡主流民俗，村落多保留连片清代夯土古民居。

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