东海有勇妇

李白

梁山感杞妻，恸哭为之倾。

金石忽暂开，都由激深情。

东海有勇妇，何惭苏子卿。

学剑越处子，超腾若流星。

捐躯报夫仇，万死不顾生。

白刃耀素雪，苍天感精诚。

十步两躩跃，三呼一交兵。

斩首掉国门，蹴踏五藏行。

豁此伉俪愤，粲然大义明。

北海李使君，飞章奏天庭。

舍罪警风俗，流芳播沧瀛。

志在列女籍，行帛已光荣。

淳于免诏狱，汉主为缇萦。

津妾一棹歌，脱父于严刑。

十子若不肖，不如一女英。

豫让斩空衣，有心竟无成。

要离杀庆忌，壮夫素所轻。

妻子亦何辜，焚之买虚名。

岂如东海妇，事立独扬名。

赏析：

李白的《东海有勇妇》是一首充满豪情与正气的诗作，借歌颂东海勇妇为夫报仇的壮举，颂扬了女性的刚烈侠义，颠覆了传统对女性“柔弱”的刻板印象。

开篇以“梁山感杞妻，恸哭为之倾”起兴，用杞梁妻哭倒长城的典故，铺垫“深情激变”的基调，暗示勇妇的壮举亦源于至深的情感。接着直赞“东海有勇妇，何惭苏子卿”，将勇妇与持节不屈的苏武并提，赞其气节不让须眉；“学剑越处子，超腾若流星”则展现她武艺高强，身手矫健如流星，打破女性文弱的固有形象。

“捐躯报夫仇，万死不顾生”一句，直击核心，写出她为复仇奋不顾身的决绝。“白刃耀素雪，苍天感精诚”以利刃寒光衬其英勇，借“苍天感佩”显其志之坚；“十步两躩跃，三呼一交兵”细致刻画格斗场景，动作迅猛，气势如虹；“斩首掉国门，蹴踏五藏行”虽显惨烈，却尽显复仇的果决，让“伉俪愤”得以宣泄，“大义明”得以彰显。

后半部分引史事对比：“北海李使君，飞章奏天庭”写其义举获朝廷认可，“舍罪警风俗，流芳播沧瀛”赞其影响之广；再以缇萦救父、津妾脱父于刑的典故，进一步凸显女性的智慧与勇气；末句“岂如东海妇，事立独扬名”，将其与豫让、要离等男性刺客对比，赞其不仅复仇成功，更未累及无辜，境界远超只为虚名的莽夫。

全诗笔力雄健，情感激荡，既赞勇妇的刚烈侠义，也暗含对世俗偏见的挑战，字里行间洋溢着李白对“真性情”“大无畏”的推崇，让一位有勇有谋、重情重义的女性形象跃然纸上，极具震撼力。

解析：

1. 梁山感杞妻，恸哭为之倾：

“梁山”在今山东东平境内。“杞妻”是春秋齐大夫杞梁之妻，传说她因丈夫战死而痛哭，致使梁山崩塌。此句以夸张手法，借古老传说凸显深情的强大力量，为全诗奠定了情感基调，暗示后文勇妇的行为也源于至深之情。

2. 金石忽暂开，都由激深情：

化用“精诚所加，金石为开”之意。强调无论是梁山崩塌，还是金石开裂，都是因为感情至深。进一步强化了情感的震撼力，为引出勇妇做铺垫，说明世间存在能突破常理的强大情感力量。

3. 东海有勇妇，何惭苏子卿：

“苏子卿”即苏武，他出使匈奴被囚禁十九年，坚贞不屈。诗人认为东海勇妇丝毫不比苏武逊色，将勇妇提升到与历史名臣同等高度，突出其气节和品德之高尚，给予了极高赞誉。

4. 学剑越处子，超腾若流星：

“越处子”是春秋越国的山野少女，曾与通灵白猿学剑，剑术高超。此句说勇妇像越处子一样学习剑术，且行动时如流星般迅猛，从侧面展现其武艺精湛，为后文复仇情节做铺垫，刻画了一个英姿飒爽的女性形象。

5. 捐躯报夫仇，万死不顾生：

直接点明勇妇的行为动机和决心。她为了给丈夫报仇，不惜舍弃自己的生命，将生死置之度外，体现出对丈夫的深情以及强烈的正义感和勇气，是全诗的核心主旨句。

6. 白刃耀素雪，苍天感精诚：

“白刃”指锋利的刀刃，闪耀着如素雪般的寒光，既描绘出战斗场景的冷峻，也暗示了战斗的激烈。“苍天感精诚”则是说她的一片赤诚之心感动了上天，通过夸张手法，强调其报仇信念的坚定和行为的悲壮。

7. 十步两躩跃，三呼一交兵：

“躩跃”意为跳跃。此句细致地描写了勇妇与仇人战斗的场景，她在十步之内两次跳跃，每呼喊三次便与敌人交锋一次，生动地展现了战斗的紧凑和她的勇猛无畏，让读者仿佛身临其境。

8. 斩首掉国门，蹴踏五藏行：

“掉”意为悬挂，“五藏”即五脏。勇妇斩下仇人的首级，将其悬挂在城门之上，还踩踏着仇人的内脏前行。这两句虽描写血腥，但突出了她报仇的彻底和决绝，也体现出当时复仇观念中那种强烈的正义感和对仇人毫不留情的态度。

9. 豁此伉俪愤，粲然大义明：

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！