沐家据点的内室里，灯火通明，案几上摊开着南京城西南区域的舆图，净心庵的位置被红笔圈出，周围标注着几条隐秘路径。我与沐雪正对着舆图推演潜入计划，推敲每一个可能出现的漏洞，确保沐辰此行万无一失。

“净心庵背靠山体，正面是开阔的农田，西侧有条溪流，东侧连通小巷，唯一的出入口是前门。” 沐雪指尖划过舆图，“据听雨阁探查，庵内常驻僧人约二十人，其中半数是摩尼教暗卫司的护卫，伪装成护寺武僧，身手不弱。潜入后，首要任务是摸清庵内布局，特别是藏经阁和住持禅房的位置，这两处最可能藏有教众名册、联络密信等关键证据。”

我补充道：“尽量避免与核心教众正面接触，伪装成游方僧人，多做些杂役活计，降低他们的戒心。若遇到盘查，就说家乡遭灾，寺庙被毁，听闻净心庵慈悲为怀，特来投靠修行。”

正说着，门外传来脚步声，沐辰和赵诚快步走入，脸上带着几分凝重，手中还拿着一份卷宗：“大人，小姐，巡捕衙门那边有新消息传来，是关于那个假和尚的审讯供词。”

我们立刻停下推演，围拢过来。沐辰翻开卷宗，沉声说道：“这假和尚本是城郊破寺的住持，法号‘了尘’。几年前，寺庙年久失修，香火断绝，他自己又不善经营，眼看就要坐吃山空，走投无路之际，来了三个游方僧人。”

“这三个僧人说自己云游至此，见寺庙破败，愿出资修缮，还能帮他招揽香客。了尘喜出望外，当即答应下来。” 沐辰顿了顿，语气带着一丝唏嘘，“起初，这三人只是帮着修缮寺庙，偶尔给香客讲经说法，行事还算规矩。可相处日久，他们才告知了尘，自己是摩尼教的教义师，此行是为了在南京城郊发展教众。”

“了尘走投无路，又贪图摩尼教提供的银钱，便半推半就地接受了，默许他们以破寺为据点，传播摩尼教教义。” 沐辰继续道，“他们对外宣称是佛教禅宗分支‘明心宗’，吸引了不少附近的贫苦百姓和流民入教。这些平民百姓被他们称为‘善信’，由当地推选的‘香首’管理，负责召集聚会、传递消息。”

赵诚皱眉道：“这么说，这破寺就是摩尼教的一个基层据点？”

“正是。” 沐辰点头，“那三名教义师在据点稳固后，便返回了净心庵分舵，只留下一名香首和几名核心教众协助了尘。一开始，只是单纯传播教义，可没过多久，分舵就传来指令，让他们开始敛财。”

“敛财？怎么敛财？” 我追问。

“手段卑劣得很。” 沐辰语气冰冷，“起初是诱导善信捐献‘香火钱’，声称能换来明尊庇佑，化解灾祸。后来见善信身上榨不出多少油水，就逼迫了尘带领核心教众，他们自称清信士、清信女，去劫杀独行商贩，或是编造谎言欺骗百姓，抢夺财物。”

“得来的钱财，一部分用来打点地方痞棍、打探官府动向，另一部分则由香首统一收集，交给每月从净心庵来的执事，带回分舵。了尘说，他也曾反抗过，但摩尼教威胁要杀了他，他胆小怕事，只能屈从，一步步沦为帮凶。”

沐雪秀眉紧蹙：“如此说来，摩尼教的基层渗透极为隐蔽，先以宗教信仰拉拢，再以暴力威胁控制，一步步将普通人拖入深渊。那些善信，恐怕到现在还不知道自己信奉的是邪教，更不知道自己的‘香火钱’，竟是沾满鲜血的赃款。”

“总捕头还特意交代，” 沐辰补充道，“现在我们正在调查摩尼教，若将了尘按律斩首，恐怕会打草惊蛇，让净心庵的摩尼教徒有所警觉，甚至提前销毁证据、转移据点。他建议先将了尘定罪收监，暂缓执行，等我们彻底清剿摩尼教后，再做处置。”

“这个建议很稳妥。” 我点头道，“就按总捕头说的办，先把了尘关起来，严加看管，防止他被摩尼教暗卫灭口，也避免打草惊蛇。”

我话锋一转，问道：“对了，了尘有没有提到净心庵的具体情况？比如分舵的人员构成、内部布局之类的？”

“提到过一些。” 沐辰回忆道，“他说那些教义师自称来自附近的净心庵，还说净心庵是‘明心宗’的根本道场。但他层级太低，只知道分舵的大致架构：分舵由‘光明长老’统领，对外称庵堂住持；下设 4 名教义师，负责传播教义、培养教众；还有 6 名执事，分掌事务执行、安全防卫、物资转运等事宜。”

“核心教众就是他这样的清信士、清信女，知晓摩尼教的真实身份和核心教义，是组织的骨干；而那些平民教众，也就是善信，根本不知道自己信奉的是摩尼教，只以为是普通的佛教分支，纯粹是被利用的工具。”

我对照着手中的摩尼教架构档案，发现了尘的供词与档案记载完全吻合，心中愈发笃定：“看来净心庵确实是摩尼教在南京的核心分舵，分舵主就是光明长老，对外的住持法号明尘，之前王晨光提到的宋先生，必然与这位明尘住持过从甚密。”

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