弘治帝清了清嗓子，挤出一副和颜悦色的样子对陈远文道：“陈爱卿，朕确实说过每解决一道难题就赏赐官升三级，可是这连升十五级，朝廷这边委实没有这样的先例，似乎与制不合，但朕是金口玉言，堂堂一国之君，这说出去的话也不能收回来。陈爱卿一向足智多谋，不知道有没有两全其美的好办法？”

陈远文听完，心里哂笑，暗暗腹诽道；这不是既要又要吗？既想要保住他作为一国之君的名声，又想陈远文主动放弃连升十五级的待遇。幸好，他从来都不是一个贪心的人，他只想升个三级就满足了。

打定主意后，陈远文坚定地抬起头对弘治帝回禀道：“回禀皇上，微臣认为连升三级就已经足够了，剩下的十二级，微臣想向皇上求四个恩典。”

弘治帝和群臣一愣，没想到陈远文的要求这么低，只要求朝廷给他连升三级，至于他所求的四个恩典，明显是按照一个恩典价值一个连升三级定的。群臣很好奇，这四个恩典究竟是什么？总不能超过连升三级的含金量吧。

弘治帝也产生了好奇，他挥手示意道：“爱卿请讲。”

陈远文早已经胸有成竹，他略微组织了一下语言道：“微臣连升三级后就是从五品官员了，按照朝廷的规定，正七品官员就可以封妻荫子，微臣将于今年秋季成亲，想给未来的娘子求一个宜人的封号，还有另外三个恩典，微臣想给祖父祖母和母亲也求一个封号，以全微臣的一片孝心。”

陈远文在心里对他爹陈传富说了声对不起，名额不够，只能委屈他爹再等等，等他下次立功后再给他爹请封号了。

“封妻荫子”是中国古代官僚制度中，对官员功勋或品阶的一种荣誉性奖励，指朝廷对官员的妻子授予封号（“封妻”），并为其子孙提供入仕或袭爵的特权（“荫子”）。明朝的封妻荫子制度在继承前代的基础上，形成了较为严格的规定，其条件主要与官员的品阶、功勋、考核等因素相关。

明朝对官员妻子的封号授予，主要依据丈夫的品阶和官阶性质（文官或武官），同时需满足一定的道德规范（如正妻、守节等）。而对官员品阶的要求，通常需达到正七品及以上，其正妻可获得封号。具体封号等级对应丈夫品阶：一品和二品封夫人，三品封淑人 ，四品封恭人，五品封宜人 ，六品封安人 ，七品封孺人 。

武官的品阶要求与文官类似，但封号名称略有不同（如“夫人”“淑人”等同样适用），但武官的封赠更强调军功。

需要强调的是正妻身份必须是官员的正妻（嫡妻），妾室通常无资格获得封号，除非正妻去世且无嫡子，妾室被扶正后可能破例。 若官员妻子早逝，可追赠封号；若妻子改嫁，则封号会被剥夺。

部分情况下，朝廷会因官员妻子的守节、孝行等美德而特别封赠（如寡妇后获封）。守节抚养子女，有可能被地方官举荐。

而“荫子”（又称“任子”）是指官员的子孙凭借父祖的功勋或品阶，直接获得入仕资格或袭爵的特权。

听到陈远文把连升十二级换成给自己娘子和祖父祖母的封号，无论是弘治帝还是群臣都松了一口气，因为陈远文提出的请封基本符合朝廷的“封赠”制度。

在明朝，官员可以通过“封赠”制度为祖父、祖母申请封号，这是朝廷对官员及其家族的一种荣誉性奖励。具体规定如下：

1、封赠制度的基本规则。明朝的封赠制度主要针对官员的直系亲属（父母、祖父母，甚至曾祖父母），根据官员的品阶授予相应的爵位或荣誉称号。其核心原则是： 生者称“封”，死者称“赠”。 封赠的范围和等级严格对应官员的现任官职和品阶，品阶越高，可封赠的亲属辈分越高（如高级官员可追赠至曾祖父母）。

2、官员为祖父母申请封号的条件。一般来说，正七品及以上官员可申请封赠父母，而更高品阶的官员（如五品及以上）可进一步申请封赠祖父母。 例如： 正三品以上官员，通常可封赠祖父母、父母、妻室； 从三品至正七品官员，可封赠父母、妻室； 而七品以下官员（如知县为正七品）虽可封赠父母，但能否封赠祖父母需看具体规定或皇帝特批。

3、申请的流程。官员需向朝廷提交申请（通常通过吏部或礼部），说明亲属情况（如祖父母是否在世、已故等）。 朝廷审核后，根据官员品阶授予相应封号。男性封号多为“某大夫”（如正一品“光禄大夫”、正二品“资政大夫”等，低级官员可能为“登仕郎”“将仕郎”等）； 女性封号多为“某夫人”（如正一品“一品夫人”、正二品“夫人”等，低级官员之母或祖母为“孺人”“安人”等）。

当然也有部分官员因功绩卓着或皇帝恩宠，可能获得超出常规品阶的封赠（如低品阶官员获封赠祖父母），但需经皇帝特批。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！