「无诏不得出」这几个字，其实历朝历代都有，但本朝最严。

高祖朝或许还好一些，限制只在封地。

哪怕有藩王做了伤天害理的事情，例如拿童男童女炼丹。

换成别人，早就秋后处斩了。

但高祖却只是申饬、罚俸，再杀个撺掇的王妃。

在秦忌看来，这事做得很不地道，嘴里口口声声说着百姓皆是子民，结果到这就虎毒不食子了。

当然，时代所限也能理解。

当年那位「棋圣」还是太子的时候，拿棋盘砸死藩王世子，当朝天子连歉意都没有，更别说斥责了，更何况是为了一群百姓呢？

民为贵，社稷次之，君为轻……这话圣人说说就好了，你真信啊？

但当今陛下就狠多了，写作「长兄」，读作「小爸」。

在谢相的奏请下加码，如今寻常藩王只有在王府里才是自由的，出了王府就得受地方官监视，不得随意逛街、逛市。

就连出城省墓、送葬都得奏请，批准后限时往返、简行、禁扰民……就这陛下还常常不批准。

包括京城里达官贵人热衷的春秋游赏，也只有极个别藩王获特批。

这对那些封在江南富庶、天府之国的藩王而言，或许尚可忍受，了不起喊些厨子、美人入府消遣。

可对就藩于边陲苦寒、贫瘠之地的藩王来说，离了繁华帝京，实与坐牢流放相差无几。

哪怕他是奉诏入京，但在这京城之中，还是有满街的御史言官盯着。

他们闲来无事，便好游走于市井之间，从贩夫走卒、茶楼酒肆的闲谈碎语中捕风捉影，探查舆情。

倘若让他们知道，那就完犊子了！！

秦忌的目光落在楚瑶脸上，忽然道：“就拿姑姑你来说吧。按祖制旧例，公主及笄后便当议婚，最迟及冠前后也当出嫁。往前数几百年，似你这般年岁仍待字闺中的公主，怕是都屈指可数。”

“……”

楚瑶闻言，不满地撇了撇嘴，却没打断他。

秦忌模仿着那群御史言官的口气，摇头晃脑道：“作为皇家，就要给万民做好表率，公主二十了还不出嫁，难道是要让天下的女子都效仿她吗？民寡则国弱，玄阳如何威慑四夷，如何国祚绵长……”

“关我何事？你何时把他们那套说辞学回来了？”

秦忌轻笑说道：“御史言官做的就是这种事，三言两语就能够将一件小事上升到礼法规制、朝政得失、乃至江山社稷安危的政治高度，一个处理不好，就会礼乐崩坏，距离亡国不远矣～～”

朝臣与藩王世子私会就是最好的靶子。

君子不立危墙之下，这是最简单的道理了。

“当然了，我肯定是不怕的。我是年轻人嘛，脾气不好、思虑不周，很多时候就是对的。太过老成，反而有城府深重的嫌疑，容易让旁人忌惮。但岳老将军一把年纪了还打算跟那群清流吵架不成？”

楚瑶啧啧道：“……你对那群清流好像意见很大啊？就因为他们总是说你和王兄的坏话？”

秦忌点点头，说道：“我之前有一阵，一直觉得御史言官的存在很没有价值……”

“哦？为何？”

楚瑶忽然来了兴趣，身体微微坐直了些。

两个人在一起蛐蛐旁人，才是关系好的证明啊！

她也最烦那些整天引经据典、之乎者也的言论，现在听见秦忌也这么觉得，颇有知己之感。

“因为他们的民间疾苦都是从书本里看来的。”

儒者，官也、士也。

儒圣的弟子曾经问过一个问题。

【何如斯可谓之士矣？】

意思就是说，怎样做才能称得上是士呢？

圣人回答：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

前者御史言官做得那是相当不错，严于律人宽以待己是不存在的，个个都是「犟种」，声名比性命都重要，逼急了是真敢一头撞死在大殿上，死谏君王的。

但后者就很难了，不能说全都是废物吧，但杀一个放一个肯定有错漏的。

楚瑶捂嘴轻笑：“你这话若是被那些清流听见，就等着遗臭万年吧！就是陛下也不敢说他们的不是啊……”

秦忌耸耸肩，无所谓道：“但后来我发现，御史言官还是看着很顺眼的，虽然他们办事是废物，但至少人品还不错，严于律人，更严于律己，被道德正确束缚着，欺压百姓是不存在的。人家的工作就是靠嘴巴，再去强求办事未免强人所难。”

真正有办事能力的，谁会去做御史言官呢？

“反倒是某些有实权的儒臣，那才是祸国殃民！谈水利、谈农耕、谈军政、谈商贾……上谏君王，下察百官，看似无所不能。可一旦真将具体事务交到他们手中，那就是摇头摆手。”

圣贤书只教仁义道德，此非儒生所为。

“天底下学儒的若都是这等人，纵使儒圣复生也得被气晕过去。”

“……”

楚瑶小嘴微张，有些痴迷地看着自家侄子……

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