夏启继承大禹帝位，改禅让为世袭，定家天下之制，华夏人族的第一个王朝——夏朝，自此步入正轨。

自禹平定洪水、定九州、铸九鼎以来，人族便彻底走出了上古洪荒的生存困境。此前数千年，人族或困于凶兽环伺，或苦于巫祝霍乱，或危于魔神浩劫，或溺于滔天洪水，始终在生死边缘挣扎，哪怕是三皇五帝的治世，也多是在危难之中稳住根基，难有真正长久的安定。

而夏朝的建立，标志着人族彻底摆脱了对天地鬼神、圣人仙神的依附，形成了一套完整、独立、自上而下的统治体系。九州划定，州牧守土，层层递进的行政体系，让中央王朝的政令，能畅通无阻地传达到九州的每一个部落、每一个村庄；《禹刑》颁行，律法严明，定赏罚，明规矩，终结了上古以来部落之间私斗成风、弱肉强食的乱象；水利体系遍布九州，大禹治水时修建的沟渠堤坝，经过历代修整，形成了贯通南北的灌溉网络，哪怕是遇到旱涝之年，百姓们也能靠着完善的水利设施，保证五谷丰收；文字在九州全面推广，仓颉所造的人族文字，不再是巫祝、贵族专属的秘宝，学堂遍布各州，哪怕是普通百姓的子弟，也能入学识字，明事理，知礼仪，人族的民智，迎来了前所未有的开化。

岁月流转，夏朝历经太康、仲康、相、少康、杼、槐等十余代帝王，四百余年的时光里，除了早期的太康失国、后羿乱政的短暂动荡，其余岁月，皆是四海升平，万民安乐。

九州大地之上，田野里五谷丰登，粟、麦、稻、稷、菽五谷遍地，年年丰收，家家户户的粮仓都堆得满满当当，再也没有了上古时期饿殍遍野的惨状；村庄里屋舍整齐，桑麻遍野，百姓们养蚕缫丝，制作陶器，打造农具，手工业飞速发展，百姓们的日子富足安乐；城池拔地而起，从都城阳城，到各州的治所，再到各个部落的邑落，夯土筑成的城墙，挡住了凶兽的侵袭，也护住了百姓的安宁，集市之上，人声鼎沸，部落之间互通有无，商业日渐繁荣，人族的经济，迎来了前所未有的鼎盛。

人口的增长，更是直观地体现了人族的兴盛。大禹治水之初，人族总人口不足千万，而到了夏朝中期，九州的人族人口，已经突破了八千万，翻了八倍还多。疆域也不断扩大，东至东海之滨，西至昆仑之墟，南至交趾蛮荒，北至北冥冰原，凡是有人族足迹的地方，皆奉夏王朝的号令，皆守人族的规矩。

更重要的是，人族的气运，也随着王朝的兴盛，达到了上古以来的顶峰。

终南山火云洞深处，那道贯穿天地的人族气运长河，如今已经变得波澜壮阔，金色的气运洪流，从九州大地冲天而起，与天道长河、地道长河，在洪荒天地的高空之中，形成了三足鼎立之势，再也不是之前那般，依附于天道、受地道护持的支流。

气运长河之中，三皇五帝的虚影，愈发凝实，他们的治世功德，融入了人族的血脉之中，化作了人道法则的根基。伏羲的人伦、神农的生息、轩辕的秩序、颛顼的独立、帝喾的农时、尧帝的仁爱、舜帝的德化、大禹的安定，八大圣贤的功德，共同铸就了人道的核心法则，让“人”之一道，在洪荒天地之中，真正拥有了与天、地并列的资格。

九天之上，三十三天外的紫霄宫，鸿钧道祖静坐于蒲团之上，目光扫过下方日益鼎盛的人道，微微颔首。他当年定下的“天、地、人”三道分立的格局，如今终于彻底成型，洪荒天地的秩序，愈发稳固。

东岳泰山的地道神殿之中，玄蛛道君看着那道日益壮大的人道长河，眼中满是欣慰。她护持人族无数年，看着人族从洪荒夹缝之中的弱小族群，一步步成长为洪荒的气运之主，人道日渐圆满，她心中的执念，也渐渐化作了释然。

可就在人道日益鼎盛，所有人都以为人族即将迎来永恒的安定之时，玄蛛道君的眉头，却微微皱了起来。

她能清晰地感受到，人道长河虽然波澜壮阔，法则日益圆满，可始终差了最关键的一步，始终无法真正的圆满，无法彻底独立于天地之外，形成真正的“三道并立”。

这差的一步，并非是人口不够多，疆域不够广，也不是功德不够厚，而是刻在人族骨子里的依附，以及人道权柄的缺失。

自上古以来，人族便习惯了依附于仙神、圣人。遇到天灾人祸，第一反应是祈求圣人出手，祈求神灵庇佑，而不是靠着自己的力量，去解决问题；遇到王朝更迭，天下大乱，总会有仙神、修士干预人间，左右人族的命运；哪怕是夏朝的建立，背后也有着火云洞三皇五帝的护持，有着地道、天道圣人的暗中相助。

人族的命运，始终没有真正掌握在自己的手里。

更重要的是，人道法则，虽然已经成型，却始终没有脱离天道的框架。王朝的兴衰更迭，人族的气运起落，依旧受天道气运的掌控，受天地量劫的影响。天道若想动，只需一场量劫，就能让人族陷入战火，生灵涂炭，数百年的积累，瞬间化为乌有。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！