一旦察觉到有人在江东的发展受到不公待遇，白图便会出手干预，将他们从泥潭中打捞出来，以免明珠蒙尘。

这一次，“咸使知闻”

政策彻底引爆了底层人才的渴望。

尽管外界对那句“杀一人如杀我父”

的舆论褒贬不一，但在纳贤馆内，却呈现出一片和谐的景象。

那些对白图心存芥蒂的既得利益者，本就是高高在上之辈，根本不屑于自降身份来这里投简历；而对于满怀理想的寒门学子而言，白图此举不仅是政治宣言，更是一种强烈的信号——这里不论出身，只看能力。

这份善意，成了他们投身白图麾下的最强动力。

与此同时，即便是那些最痛恨白图的反对派，也死死闭住了嘴巴。

在百姓爱戴如潮的今天，谁敢在这个时候去纳贤馆撒野？这不仅是在挑衅白图，更是在向整个江东的民意宣战，是自毁前程的蠢事。

他们不敢正面硬刚，只能忍气吞声，暂时将对那句口号的不满压在心底。

毕竟，他们真正忌惮的，从来不是什么口舌之争，而是白图背后那股试图颠覆传统秩序、重塑权力格局的恐怖理念。

舆论的炮火，最先引爆的是那些自诩清流的儒林名士。

与深谙权术、处处投机的世家大族不同，这些纯粹的读书人没有政治包袱，也不屑于算计民心向背。

他们手中握着的，是天下最锋利的笔杆子——话语权。

在这个时代，真正能掀起波澜的，往往不是史册上赫赫有名的大人物，而是像孔融这样，虽非顶流却极具号召力的“意见领袖”

。

孔融成了白图最锋利的矛。

次日清晨，当第一缕阳光洒下，孔融便已摆开阵势。

他咬住孟子“老吾老以及人之老”

的句读，强行在儒家经义中为白图的惊世之言寻找法理立足点。

然而，这是一场注定艰难的博弈。

孟子的爱，是有差等的；而孔融此刻所要维护的，却是一种近乎越界的“兼爱”

。

这无异于在宗法社会的基石上跳舞，连孔融自己都知道，这套说辞有些强词夺理。

正如墨家主张无差别之爱时，曾引来孟子的激烈抨击一样，任何试图模糊血缘亲疏界限的言论，都会狠狠刺痛儒家那根敏感的神经。

但白图不同。

他是被神农庙亲自盖章认证的“圣人”

，身上笼罩着两次异象的光辉。

只要没人敢从道德制高点上直接抹杀白图的人格，这就是一道铁壁铜墙。

凭借“孔圣后人”

的身份加成，孔融自认在解读祖训上无人能出其右。

他拍着胸脯站在风口浪尖，看似气势如虹，实则压力山大。

毕竟，要在儒家的主场里证明一条违背核心教义的观点，简直是虎口拔牙。

他的对手，首先是江东、荆楚以及淮南一带的文坛巨擘。

至于中原河北的那些大佬，受限于传信速度，尚未来得及入场。

但这已经足够了。

即便对方名气不如他，单凭地域性的舆论围剿，也足以让孔融焦头烂额。

战局陷入胶着，直到半个月后，王朗深夜叩门。

这位江东名士没有谈论学问，只递出了一条毒计：“若论道辩不过，便设局逼其犯错。”

孔融初闻大怒，以为王朗临阵脱逃。

待听完整套逻辑，他才恍然大悟——这正是白图最大的护身符！

舆论场上有一条不成文的铁律：你可以质疑理念，可以辩论是非，但绝不能人身攻击一位拥有“圣贤”

光环的人。

因为那样做，不仅显得你心胸狭隘，更会激起所有维护正统秩序者的反感。

一旦对手失态，辱骂白图人品，便是输掉了整场战争。

这条消息迅速扩散，第一个踩进陷阱的，是荆襄地区的儒学泰斗——宋忠。

此人名字听着晦气，行事却颇为傲慢。

他在刘表麾下虽无经天纬地之才，却在经学注解上深耕多年，自视甚高，将周围同侪视作草芥。

此刻，面对孔融步步紧逼的“请君入瓮”

，这位荆州大佬正一步步走向自己挖好的深渊。

儒门论辩，拼的从来不是口才，而是立场。

宋忠便是栽在了这个“立场”

二字上。

他自诩精通经义，妄图以儒家正统之名，行打压白图之实。

在孔融看似退让、实则设局的引导下，宋忠率先撕破脸皮，公然提议刘表下令，严禁荆州境内为白图立庙祭祀。

这一下，彻底踩中了世家大族最敏感的神经——士族声望，那是他们的命根子。

后果来得比预想中更狠辣，也更 ** 。

次日清晨，宋府门前被泼了一滩刺鼻的狗血，腥臭弥漫。

街上行人路过，无不掩鼻唾弃，眼神如刀。

到了第四日，章陵老家的急信更是雪上加霜：宋氏田产遭人蓄意毁坏，而周围乡党因畏惧宋家权势或受其压迫，竟结成攻守同盟，对宋家极尽敌视。

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