狄仁杰把铜匣子锁好，重新拿起案上的结案陈词草稿，在无嗔的名字旁边又添了一行小字——“忠仆身份待查。据何崇礼所述，此仆当年从冷宫携步摇与王霓裳出逃，后携步摇至西域交予无嗔。无嗔称其已离世，然语气存疑。另，此仆可能掌握无嗔早年经历之关键信息，若能寻获，或可佐证卷宗之真实性。”

他搁下笔，把草稿推到一边，从案头翻出了那份已经翻过无数遍的洛阳城坊图。邙山脚下的庄子已经查过了，何崇礼找到了。城东的破庙也查过了，霓生的母亲找到了。但那个忠仆——如果他还活着，他会藏在哪里？无嗔说他“已经离世多年”，但何崇礼说她的语气有些古怪，像是在说一件她自己也不太确定的事。换句话说，无嗔自己也不确定那个忠仆是不是真的死了。

如果忠仆还活着，他一定不在无嗔的控制范围内。否则以无嗔的行事风格，她不可能对一个“不确定死活”的人放任不管——要么保护起来，要么灭口。忠仆不在她手里，那就只有一种可能：他藏起来了。他从西域回到中原之后，出于某种原因选择隐匿行踪，连无嗔都找不到他。而他之所以要藏起来，很可能是因为他和无嗔之间出现了分歧——也许他不同意无嗔的复仇方式，也许他发现了无嗔在复仇之外还有别的目的，也许他只是厌倦了这一辈子的仇恨，想要在死前过几天安静的日子。

但无论如何，他是这个案子里唯一一个既见过冷宫里的王皇后、又见过成年后无嗔的人。也是唯一一个能证明——或者推翻——无嗔所构建的那套复仇叙事的人。

“如燕，”狄仁杰抬起头，“你之前在蛇灵的时候，见过一种用细绳编织的手环吗？黑色的，三股丝线编成的，接头处打一个九曲结。蛇灵的杀手在执行任务之前会戴在手腕上，说是能辟邪。”

如燕正坐在旁边的椅子上用一块磨刀石打磨匕首刃口，听到狄仁杰的话，手下的动作停了一下。她想了想，点了点头：“见过。那不是辟邪的，是认人的。蛇灵的同门之间用这种手环互相辨认，九曲结的打法每个人都不一样，会打的人一眼就能看出对方是哪个师父教出来的。叔父怎么忽然问起这个？”

狄仁杰把案头那张从无嗔身上搜出的物品清单递给她。清单上列着从无嗔袖口和腰间搜出来的所有东西——一只空的黑瓷瓶，一方素白帕子，一串乌木佛珠，还有一根用三股黑丝线编成的手环。手环的接头处打了一个极复杂的结，差役在清单旁边画了一个简图——那是一个九曲结。

“这根手环是从无嗔身上搜出来的。蛇灵的识别手环，为什么会戴在一个尼姑的手腕上？”

如燕接过清单看了一眼，眉头皱了起来。她把匕首搁在膝上，仔细端详着那张简图上的结法。“这个九曲结的打法很老，至少有三十年以上的历史。晚辈在蛇灵的时候见过类似的花样，但比这个简化了很多。这个结法——如果是三十年前的蛇灵师父教的，那这个人比晚辈的师父还要早一辈。”

“蛇灵里有没有人擅长用细丝线杀人？不是用刀，也不是用毒，是用极细的丝线勒进人的关节，控制人的动作。”狄仁杰又问。

如燕的脸色变了一下。“有。蛇灵的老一辈杀手里有一个人叫‘牵丝婆婆’，是个女的，年纪很大了。她不用刀也不用毒，用的是西域那边传过来的一种极细的金丝线。这种金丝线比头发还细，但韧度极高，她能把金丝线穿过人的关节缝隙，远程控制人的动作——不是用蛊虫，纯粹靠丝线和手法。晚辈只听说过她的名字，从来没见过她本人，据说她在二十多年前就离开了蛇灵，不知去向。后来有传言说她去了西域，也有人说她死了。但蛇灵里一直有一个说法——牵丝婆婆收过一个徒弟，是个小女孩，天赋极高，学了她所有的手法之后就被送走了。没人知道送去了哪里。”

“那个小女孩后来去了哪里？”

“不知道。蛇灵的档案里没有记录。但晚辈听说过一件事——牵丝婆婆离开蛇灵之前，最后见的人不是蛇灵的首领，而是一个从洛阳来的内侍。那个内侍给了她一笔钱，让她训练一个小女孩。那个小女孩不是蛇灵的人，是外面的人送进来特训的。训练了三年，专门学丝线控人的手法，学完之后就被接走了。这件事在蛇灵内部是绝密，晚辈也是偶然听一个已经死了的老师父说起过，当时还以为是谣传。”

狄仁杰把双手交叉放在案上，目光透过如燕落在墙上那幅已经被标注得密密麻麻的坊图上。牵丝婆婆是蛇灵的老一辈杀手，精通用丝线控制人体关节——而这种手法和无嗔的蛊虫操控尸体的原理如出一辙，只是一个是活人操控，一个是蛊虫操控。这两种技术之间明显存在传承关系，妙手张很可能就是从牵丝婆婆的手法中获得了灵感，才发明了用空心丝线替代蛊丝的三才锁植入术。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！