在朱瞻墡每天忙着筹备明年就藩事务的同时，朱棣的国丧依然在按部就班地推进。

从八月初灵柩抵达京城算起，停灵、大殓、议谥、卜吉、册谥、准备陵寝，每一步都有固定的流程和时限。

礼部的官员们按照《大明会典》和太祖朱元璋制定的丧礼制度，逐项推进，不敢有丝毫马虎。

整个紫禁城从夏末到深冬都笼罩在一片素白之中，宫灯换成了素色的罩子，乐器和庆典的器物都被封存起来，所有的朝会都穿着素服进行，连日常的膳食都比平时精简了不少。

十月间，朝廷正式为朱棣议定了谥号和庙号。

谥号：体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝

庙号：太宗

朱瞻墡在文渊阁翻书的时候，看到了那份册谥诏书的抄本，通篇都是溢美之词。

他看完之后，把册子合上放回了书架。

他心里清楚，这些称号在历史上后来都被改过。

一百多年后的嘉靖十七年，明世宗朱厚熜会将其改为：

谥号：启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝

庙号：成祖

但现在这个时间线上，朱瞻基已经不能生育了，那个叫朱厚熜的后世皇帝不会再出现。

改谥、改庙号的事情，得换个人来做了。

朱瞻墡对这个文皇帝的谥号，觉得不太对。

朱棣一辈子干的事情是以武力打天下、以武力守天下，五次北征蒙古、南征安南、迁都北京，桩桩件件都是武功。

给他盖一个文皇帝的帽子，总觉得文不对题。

以后有机会，他得改成武皇帝，至少两个字得放到最前面。

至于“文皇帝”，留给朱高炽就很好。

至于这个庙号，他觉得也应该改。

朱棣这一脉从靖难起家，本质上就是取代了朱允炆一脉的皇位继承权，朱元璋开创的皇位传承秩序在靖难之役后就断了。

朱棣虽然一直在用各种方式包装自己的合法性——编《奉天靖难记》、封朱瞻基为皇太孙、迁都北京……

但大家心里都清楚，朱元璋→朱允炆这条线确实是断了。

既然断了，那就该在太庙的排位上体现出这个变化。

朱瞻墡觉得，以后应该把朱棣的神位放在太庙正殿最中间的位置，朱元璋的神位则可以移到偏殿去。

等他以后有了话语权，这个安排迟早要做的。

“成”字在“明成祖”这个庙号里，是正面评价，概括了他一生的两大核心特质：“辅国开创”和“安民立政”。

但是朱棣的功绩，“成”这个字，小了点儿。

朱瞻墡已经想好了，等朱高炽身体不行的时候，他会找个合适的时机跟朱高炽提这件事。

朱高炽这人厚道，做人做事讲究体面，应该能理解他的想法。

——

十一月底，国丧流程进入了最后阶段。

礼部卜定了十二月十九日为吉日，朱棣的棺椁将在那天正式入葬长陵。

十二月十九日清晨，奉天殿前举行了盛大的启殡仪式。

朱瞻墡穿着白色孝服站在队列中，和其他皇子一起在灵柩前最后一次行礼。

礼官诵读祭文的声音在大殿前回荡，那些工整而冗长的辞藻在风中一个字一个字地传出去，然后消散在冬日的寒气里。

灵柩被抬起，沿着午门、承天门、大明门的路线驶出京城，朝着昌平天寿山的方向缓缓移动。

送葬的队伍绵延数里，沿路的树枝上挂满了白色的布幡，风一吹就扬起一片素白，像一场迟来的雪。

出城前：必须步行；

出城后：可以骑马。