“呱哒哒······”

大街上热浪滚滚，行人寥寥，不时有铁骑呼啸而过，搜寻食物的野狗受惊，夹尾往巷子里急窜，回头狂吠。

“汪~”

张昊在路边摊填饱肚子，小厮庞平安带路，往南城织染局而去。

西域种棉、畜牧历史悠久，市面上不缺棉毛制品，缺的是奢侈品丝绸。

北疆因地理环境因素，无蚕，南疆有传说中的天蚕，无惧刀剑水火是扯淡，至于大规模种桑养蚕，那是后世新中国建立才有的巨变。

羊毛需要经过采洗弹三道工序粗加工，和阗南城是纺织聚集区，洗毛小作坊骚臭熏天，蝇虫乱飞，总督名下的纺织局味道稍微淡些。

“机器闲置这么多，织工哪去了？”

“回老爷，有不少人牵涉暴乱。”

偌大的车间里，只有大猫小猫三两只，张昊纳闷，陪同的管事急忙解释：

“染纺七个局子，旺季有三千余工人，今日上工者只有五百多人，小的去先知、咳，去市政厅和公安局问过，案子尚未处理完。”

张昊又把关注对象转移到织机的数量、工人的熟练度上，几个车间转过来，对和田、乃至整个鸭儿看的棉布产能，有了一个大致概念。

西域棉纺技术，比中原源远流长，这是事实，宋元以前，天朝强项是丝织。

宋以前的棉织物，大多从西域流入，后来黄道婆改良棉纺技术，这才导致松江标布流行，屁民能穿上棉衣御寒过冬，始于大明。

再后来都懂，西域棉布被打成白菜价，只能卖去中亚，换言之，纺织是鸭儿看经济支柱。

杂役将账簿档案抬来管事房，张昊傻了眼，全特么是蒙文，也就是撒里畏兀儿文字，他只好拣一些关键事项询问。

一问一答间，张昊手执陶杯，颇费思量。

撒里畏兀儿即维吾尔，唐宋时期的回纥人，也曾阔绰过，后来归附成吉思，游牧鞑子没文化，于是乎，有请多才多艺的回纥人当老师。

随着蒙兀儿鞑子征服扩张，四大汗国的官方文字都变成回纥文，即蒙古文，后来没文化的女真人又在蒙古文的基础上，创造所谓满文。

看到这些蚯蚓文，他深深体会到始皇帝的良苦用心，意识形态建设才是构筑大一统之根本，经略西域任重道远，“焚书坑儒”值得借鉴。

西域自古杂胡群集，最活跃者当属匈奴，史记曰：匈奴，华夏居於北蛮者也，就是游牧欧亚大草原的蛮子，煞是眼红农耕花花江山。

秦时明月汉时关，万里长征人未还，到了南北朝末期，蹦跶二百年的匈奴才消停。

接着是游牧欧亚草原的突厥兴风作浪，周书曰：突厥者，匈奴别种也，姓阿史那氏，隋书曰：突厥先人，乃平凉杂胡也，阿史那氏。

汉家儿郎长出关，不斩楼兰誓不还，突厥鼠窜狼奔极西之地，成了欧夷口中的第一道上帝之鞭，即后世所谓的“突厥化”先锋浪潮。

接着是绿潮，为了奶与蜜，西亚、也就是中东的绿色狂潮席卷四面八方，在欧洲、在中亚，与突厥迎头撞上，毫不怜惜滴绿了他们。

继匈奴、突厥之后，蒙古也崛起于风吹草低见牛羊的欧亚草原，跑马汉子迎头撞上圣绿战士，把人家末代苏丹裹进毛毯，踏为肉酱。

欧夷口中的第二道上帝之鞭呼啸而至，导致中亚彻底完成了突厥化，因为成吉思麾下，多是说突厥语的游牧部落，斯坦都被突厥了。

就像匈奴和突厥一样，蒙古霸权转瞬即逝，但只要地球人类还在，与其共生偕亡的神权便永存，穆教主的绿色帝国虽亡，绿教仍在。

绿教不但坚挺，而且更强大了，它寄生在突厥蒙古身上，并夺舍鸟，没错，土鸡奥斯曼和蒙元后裔帝国，乃戴草帽的突厥和鞑靼也。

此即汹涌澎湃的第二波绿潮，塞尔柱突厥奥斯曼打得欧夷叫爸爸，鞑靼黄金家族的后裔彻底绿了中亚，就连大明西域都绿得人心醉。

可喜可贺的是，君士坦丁的绿帽王、土鸡的苏丹苏莱曼，不久前死球了，这厮称号众多：

大地上的真主投影、三教圣地的守护者、臣民脖颈的拥有者、帝国的立法者、地中海的主人、游牧部落的可汗、伊斯兰的共主、罗马人的凯撒、阿拉伯的苏丹、波斯的帕迪沙······

这位万王之王率领突厥、波斯、摩尔、阿拉伯等族群，打下一个地跨欧亚非的疆土。

这个绿巨突厥国祚六百多年，一战后才歇菜，绵延如此长久，无外乎天时地利人和。

帝国混杂了穆斯林与基督徒、土耳其与土库曼、游牧与定居等等特质，而且只重实用，不玩清真，各色人种聚合为一，优势爆棚。

土鸡太祖靠奴隶建国，时至今日，无论后宫前朝皆奴隶，人人享有公平，能者上庸者下。

这就很给力了，皈依者狂热爆发，后宫生娃，前朝席卷欧非亚，被打尿的基督教世界把土鸡形容成一团日益增长、席卷一切的不灭火焰。

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