想通了这一点，再加上这次给兄妹谈婚论嫁的经历，朱标想到了另外一个点子——限制宗室的人数。当然，朱标不可能推行计划生育政策，在封建社会，这根本行不通，但是他可以限制宗室配偶的数量，间接达到降低出生率的目的。

亲王、郡王许娶正妃一位，侧妃一位，妾数量不限；国公、郡公许娶正妻一位，妾最多三人；镇国、辅国、奉国将军许娶正妻一位，妾最多二人，镇国、辅国、奉国中尉许娶正妻一位，妾最多一人。对于续弦同样做出限制，防止有心之人钻空子。亲王、郡王，正妃亡故，许娶继妃一位或侧妃扶正，仅许一次。其余宗室，正妻亡故的，许娶继妻一位或妾室扶正，仅许一次。

想来这样双管齐下，应该能够大幅度降低宗室人数口激增所带来的财政压力，朱标心中筹划这个政策要尽快出台，将制度以律法文件的形式确定下来，趁着宗室人口少，先把口子堵上。

一天后，大宗正院、礼部、太常寺、翰林院等多个衙门共同商议，由于这是大明开国以来第一位去世的王妃，没有先例可循，故参照唐宋之制，拟定了晋王妃的丧仪。朱标听礼部侍郎大致讲了讲内容，繁琐得很，好在与他相关的内容不多——穿小功丧服、辍朝三日、前往灵堂吊唁。

朱标对于这些礼仪内容没有异议，他与晋王乃是至亲兄弟，如今晋王尚未就藩，故而王妃丧事在京举行，理应前往。随后他批准了丧仪流程，叮嘱礼部务必谨慎对待，不可出半点差错，并着为定制，同等级皇室成员参照办理。

京师之中，朝廷之内，谁也没想到原本还算顺风顺水的永乐二年，在最后时节居然有这么大的一件丧事。晋王妃的薨逝是举朝上下的一件大事，为体现统治秩序，在京官员包括三品以上命妇，都需素服斋戒，并前往吊唁，在指定的位置大声哭悼，回去之后还要给皇帝上折子宽慰。出殡之日，素服护送。

晋王妃先于晋王去世，而以晋王如今的状况，陵墓自然连个影儿都没有，更何况他将来就藩太原，就算修陵也是修在太原附近。所以。谢氏只能先在京师下葬，待晋王去世后，再考虑迁葬。即便晋王如历史上一样英年早逝，那也至少得等二十年。

这一场丧事场面虽然比不上前两年的皇帝国丧，但同样隆而重之。秦王（王妃）、燕王（王妃）、周王、忠顺王，临安长公主、宁国长公主等皇室成员，在京各公侯府、文武百官，悉数参加。原定于十月去广西桂林就藩的靖江王朱守谦也被朱标留了下来，令他明年开春再走。

等忙完这场丧事，已经是十一月份，天气渐寒，偶有细雨，那种湿冷的感觉一点一点儿地从空气中渗透出来，让朱标浑身不自在，这么多年都没办法适应。这一日早朝之后，朱标换了身青色道袍，头戴方巾，在锦衣卫的暗中保护下，单独叫了秦顺出宫，直奔鸡鸣山。

天气冷了，烧香拜佛的人比起春夏时节少了很多，加之早晨刚下过一场细雨，上山的路略显冷清，偶有几名香客路过，都行色匆匆。山路两旁林子里有不少枫树，叶子已经开始脱落，颜色不似月前那样红得似火，无人流连。主仆二人亦没有心思看这些，朱标紧了紧身上的袍子，加快脚步，不多时便看见普济禅师寺的山门。

进山门，穿廊过殿，直驱后院，见到拦路的僧人，直接言明要见方丈。那小僧似乎认识朱标主仆二人，说了声施主稍候，便急匆匆地离开了。一盏茶的功夫，小僧再次出现在他二人面前，让朱标随他去客堂，住持正在等候。客堂还是那间，里面的布置没有一点儿变化，两个蒲团，一张桌子，两个茶杯，一壶热茶。道衍和尚在右边的蒲团上跪坐，闭目养神。

留下秦顺守门，朱标推门而入，看到道衍立即双手合十：“阿弥陀佛，大师别来无恙。”

道衍睁开眼，直起身回礼：“施主无恙，阿弥陀佛！”

朱标也不等道衍让座，自顾自地在左边的蒲团上盘膝而坐，拿起桌上的茶吹了吹，抿了一口，赞道：“好茶！”其实他喝不出什么好坏，这句绝对是客套话。

“施主所为何来？”道衍说话不兜圈子，直奔主题。他知道，朱标每次找他，名为闲聊，可所涉内容无一不让他胆战心惊，接连几夜睡不着觉。

朱标干了一杯茶，一边倒茶一边说：“闲来无事，找你聊聊天。”

“施主请讲。”

朱标放下手中的茶杯，指着那杯茶说：“大师，这世间兴亡的道理，是不是就像这杯茶水一样？”

道衍抬眼看着他：“施主何出此言？”

“你看着茶叶。杯中加了水，先是浮在表面，而后慢慢沉到杯底。等重新加水，再次浮起、下沉，周而复始。而再看茶水，随着不断加水，颜色由深而浅，再添新茶，则由浅而深，循环往复。”

道衍盯着他，一言不发，等着说正题。

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