协查通报发出去三分钟，评论区就被红字淹了。

不是骂。

是刷屏。

一模一样的四个字：

自愿守河。

周令仪看着后台流量曲线，脸色越来越冷。

“机器号。”

她把屏幕转给韩麒。

“前两百条评论，发布时间间隔不到零点三秒。IP 分散，文案一样，图片水印不一样。有人提前准备了素材包。”

韩麒问：“源头？”

“水街文旅矩阵号，旧河民俗保护协会小号，还有几个本地生活号。最早那条是温既白本人发的。”

屏幕上，温既白的头像很干净。

白衬衫。

微笑。

像刚从一场公益论坛下来。

他那条动态已经被转发了几万次。

旧俗不是恶意，牺牲也可以是一种选择。

下面配着孟雨禾的照片。

照片里的孟雨禾站在工程图前，胸前挂着资料员工牌，手里拿着一叠图纸。原图应当是工作照，可现在图纸边缘被加了一圈红线，背景水系图也被改成了婚书样式。

照片下方，红字一笔一笔亮着：

孟雨禾自愿代河成婚。

每刷新一次，红字就更深一点。

像有人在屏幕后面反复描。

孟母站在物证室门口，盯着那张图。

她鞋子还少一只，脚上沾着走廊灰。

没人敢劝她坐。

她问：“能删吗？”

周令仪说：“能投诉，能保全，能追源，但删不干净。现在转发太快。”

“那我说。”

韩麒看她。

“说什么？”

孟母指着屏幕。

“我说我不同意。”

韩麒沉默一秒。

“你可以说。但他们会剪。”

“剪什么？”

“剪你的哭，剪你的慌，剪成家属情绪失控。再说你被警方引导，说你不懂民俗，说孟雨禾早就参加过活动。”

孟母的手抖了一下。

但她没有退。

“那我不哭。”

陆沉看着她。

这句话比哭更难。

许照微把刚写好的背景说明递过去。

“先不要直播。先发文字和证据编号。每一句都短，越短越不好剪。”

孟母接过纸。

她读得很慢。

第一行：

孟雨禾不是新娘。

第二行：

家属从未签署任何自愿、和解、授权或宣传文件。

第三行：

请停止使用孟雨禾照片进行民俗活动宣传。

孟母读到第三行时，眼圈红了。

她把纸按在胸口，硬把眼泪憋回去。

“我能发。”

周令仪打开手机摄像头。

“不露脸，只拍你的手和纸。声音也可以后配文字。”

孟母摇头。

“露脸。”

韩麒皱眉。

“风险很大。”

“他们已经用了我女儿的脸。”

孟母看着屏幕上的红字。

“我得用我的脸告诉他们，我还活着。”

物证室里安静下来。

白瓷站在陆沉身后，轻轻抓住他的衣角。

陆沉低声问：“怎么了？”

“她脸上有水。”

“孟母？”

白瓷摇头。

“孟雨禾照片上。”

陆沉看向屏幕。

照片里的孟雨禾笑得很淡，像在听谁说施工进度。她眼角确实有一点水光。

原图里不该有。

那滴水慢慢往下滑。

滑过脸颊，停在红字上。

红字忽然变了一下。

孟雨禾自愿代河成婚。

变成：

孟雨禾自愿。

后面的字消失了。

再刷新，又恢复。

周令仪立刻截屏。

“她在里面顶。”

陆沉说：“不是顶。她还活着，活锁还在抗。”

温既白的第二条动态就在这时弹出来。

这次不是文字。

是一段视频。

视频里，他站在新城水系项目展厅，身后是巨大的电子沙盘。水廊、桥洞、商业街、旧河村祠堂，全被做成蓝色灯带。

他说话很温和：

“我理解家属的痛苦，也尊重警方调查。但一座城市有自己的水脉和记忆。有些选择，不能只用现代合同来解释。”

评论区开始沸腾。

温既白继续说：

“孟雨禾女士生前参与了水系文化资料整理，也曾多次表达对旧河民俗的理解。她不是被消费的人，她是理解水、保护水的人。”

许照微冷笑。

“偷换。”

韩麒说：“他在把工作职责说成献身意愿。”

视频里，温既白抬手。

沙盘上的水廊亮起。

一张电子婚书缓缓展开。

新娘：

孟雨禾。

见证：

旧河万民愿。

家属意见：

待确认。

孟母猛地往前一步。

“谁待确认？”

屏幕里的温既白像听见了。

他微笑更深。

“我们已经委托公益调解机构，向家属提供心理援助、法律咨询和专项补偿。愿逝者安宁，愿生者体面。”

韩麒立刻拿手机打电话。

“查谁发的调解函。”

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