“不过……”朱雄英指尖轻轻叩了叩案几，“文化这事，确实该加把劲了。”

人这东西，天生服强者。可怎么服、服得心甘情愿，关键不在力气大小，而在身份对不对路。

一个外来的征服者，再英明神武，百姓心里也存着防备，总有人暗地里较劲。

可要是自家出来的明主，带着大家过好日子……那就不一样了。

说到底，就四个字：自己人。

“要是自己人，听你的自然对我有利，那当然再好不过。”

“可要是你不是自己人……那听不听你的话，就得好好掂量了。更直白点说：倘若你是闯进来的外人，哪怕开出天大的好处，也有人宁可不要。”

人做事，从来不止图个实惠。还有脸面，还有根子上的认同感……

光盯着银钱账本算，路子就窄了；真这么干，朱雄英早晚把自己绕进死胡同里。

两手抓，才叫稳当。

所以，大明对外用兵的脚步渐渐收一收，文化这头，反倒得加把劲儿。

对内，靠一座座拔地而起的大城，把人聚拢进来。日子过踏实了，旧习气、老成见，慢慢就淡了、化了。

对外呢？最要紧的一招，是让别人觉得……咱们是一拨儿的！

要是大明端着火铳、拖着红夷炮轰开人家城门，转身就说“咱们本是一家”，谁信？

倒也不是说这就没辙了……眼下老百姓大多活得苦，等他们亲眼瞧见大明百姓怎么过日子，迟早会心往这边偏。

可等得起吗？耗得起吗？光靠等，得熬多少年，费多少力？

换条道儿走呢？先讲故事，讲道理，讲人情。让人家明白：大明不是来抢粮抢地的，是和底层百姓一道儿受过压、挨过恶的同路人。

等他们晓得大明那边种地能吃饱、孩子能读书、说话有分量，心自然就挪过来了。

这第一步跨出去，后头的事，水到渠成。

打个比方，就像下棋……持续给邻国施压，压得百姓心里发慌、眼里生疑。等到他们自家人心散了、怨气满了，不用大明动手，朝廷底下先乱成一锅粥。

到时候官军开进去，说不定真有人敲锣打鼓迎王师！

朱雄英常想起一句话：“我本可以忍受黑暗，如果我没见过光明。”

人最怕什么？怕比。一比，就照见自己的难处。

凭什么大家都是面朝黄土，人家一家子热汤热饭、腰杆挺直，咱连娃的药钱都凑不齐？

宣传一旦扎进人心，这种念头就会悄悄冒芽，越长越壮，最后撑破旧屋子的梁。

大明甚至不必动刀动枪，只把故事讲透、把日子晒亮，自有成千上万的人，拖家带口往这边奔。

等“大明人”这三个字成了体面、尊严、希望的代名词，天下谁不想当一回？

就像一千多年前，欧洲人还以红发为傲，说是血性与烈火的印记。

可罗马人一统欧陆，黑发成了秩序、教养、高贵的象征，红发却慢慢被贴上“粗野”“蛮横”的标签……这一贴，就是几百年、上千年！

谁拳头硬，谁就能定规矩；谁站得高，谁就有权说什么是美、什么是好、什么是正经。

等大明这套标准传遍四海，天下人想不当大明人，都难。

毕竟，标准怎么立？当然是照着自己来的。

文化上的征服，比刀兵更狠，也更久。

你看欧洲人……红发原是祖先荣光，被罗马驯服之后，竟成了人人躲着走的羞耻。这羞耻，一背就是千年。

“……可到底从哪儿下手？”朱雄英指尖在桌沿轻轻叩了两下，眉头微皱。

各国各族脾气不同，法子自然得变着花样来。

其实，他心里早有个主意……不算多光彩，但极有效，而且眼下几乎没人能看破。只是拿不准该不该用。

那就是：借。

转念一想，又觉得自己想多了。

整个亚洲，哪个国家真能甩开中原的影响？

远的不说秦汉，近的盛唐，就连前朝那些草原汉子进了中原，也照样学着写诗、拜孔庙、改穿宽袖袍子。北边人说话带的腔调、吃饭用的碗筷，哪样没沾上中原的味儿？

周边小国更不必提……高丽、安南、暹罗……哪个典章礼乐、衣冠婚丧，离得开中土的影子？

就连远在天竺，神话里的神只、寺庙里的香火，也早跟中土你中有我、我中有你。

所以真要“借”，也不叫偷，更谈不上挪用……几千年的来来往往、你来我往，亚洲这块地方，本来就是一块长熟了的整田。

“话是这么说……可第一把火，到底点哪儿？”

想到这儿，朱雄英揉了揉额角。

搁后世，简单……小说、评书、戏文、皮影、壁画，全铺上去，见缝插针，见人就灌。

可现在呢？

“话本？社戏？还是茶馆里说书先生一张嘴？”

他忽然一拍大腿，有了数。

“主角得是大明人：铁骨铮铮的青天，守诺重义的商贾，痴心不改的读书郎……反派嘛……”

琢磨半天，他摆摆手，“算了。”

每天奏章堆成山，边关军报、粮仓亏空、河道淤塞……哪样不比编故事急？

真要事事躬亲，这皇帝当得还有半点滋味？

方向交给内阁，具体怎么干，让他们去吵、去试、去撞南墙。

朱雄英只管最后把关：故事有没有歪？底线踩没踩？大明人的骨头，是不是还硬朗？

草案递进内阁那天，这事就算翻篇了。

以大明如今的底子，根本不用朱雄英日日盯着。顺其自然往前推，不出十年，大明的调子，自会唱遍天下。