《中山经》作为《山海经》中颇具色彩的一部分，千百年来，为后人提供了一份独特的精神食粮。

随着时代的发展，加之古籍年代久远，文字晦涩难懂，这些宝贵的的古籍，渐渐被人们所遗忘。一些版本和研究者，《山海经》中所记载的山脉应和现代地理相联系，这是不正确的。因为《山海经》就是一部神话籍，地理描述似有非有，基本是一种意象，与现代地理的差距不是能用位置及数据来诠释的，硬靠而且自以为是地指定确切位置，就是自作聪明的牵强附会。

为传承古典文化，开拓阅读视野，汲取丰富的古籍知识，作者以新颖的阅读方法和对古籍的

创新性解读，带您重新领略《中山经》所记载的山川地理、生物异样、神话习俗等方面的描述，为您展现一种全新的视角的阅读体验。作者也希望更多的人能够关注这些古籍，共同探寻其中蕴含的无穷智慧，让古籍重新走进我们的生活，为我们的生活增添一份不一样的乐趣和收获。

《中山经》所记载的薄山山脉的首座山脉，它的名字叫“甘枣山”。

共水发源于甘枣山，河水向西流淌，汇入大河。

甘枣山山上的植被，以杻木为多，山下生长着茂密的箨（tuo）草。箨草的主干像葵花的样子，叶型细长，颜色翠绿，开的花朵是黄色的，结的果实像豆荚一样。

箨草还有很高的医疗价值，可以用来治疗眼睛浑浊不明的疾病。

甘枣山中还生活着一种异兽，它的名字叫“能”。“能”字有一个含义，是用途、功用的意思。与“能”字相关的还有“熊”字。也就是说，能这种异兽应该属于熊一类的动物，并且具有一些特殊功能和用途。

能的体型像老鼠，身上有美丽的的花纹，样子十分美观。在古人长期的观察和实践中发现，能不仅样子好看，食用它的肉，还能治疗癭（ying）病。癭病，是一种囊状的瘤子，俗称大脖子病。

自甘枣山向东行二十里，这里的山名字叫“历儿山”。

历儿山，是一座充满神秘色彩的山峰。相传在很久以前，在这里的山脚下，有一个美丽的村庄，但居住在这里的人们，却得了一种怪病，无论是老人，还是孩子，全身的皮肤不是长疙瘩，就是化脓出水。人们深受这种怪病折磨，却没有好的方法治愈。

村子里有位名字叫历儿的青年。勤劳、善良，一心想帮助人们消除痛苦，把怪病治愈。于是，他经常进山采草药，甚至每棵草药都会亲自放在口中尝试，来确认是否有毒性。这种方式，是把自己的性命置之度外的冒险做法。尽管这样，他还是一如既往地尝试。他的举动不仅感动了村民，也感动了神灵。

有一天，历儿又进采草药。突然，一只洁白的兔子，从大的石头后面蹦了出来。兔子开口对历儿说：“我是神仙派遣到这里来的，我能帮助你实现一个愿望。你有什么愿望，可以告诉我。”

历儿不假思索地说：“我最大的愿望就是把人们患的怪病治好。”

兔子说：“在这座山最险峰的岩缝里，有着一种草，它开的花朵像木棉花。你去采来，用它熬成药汤，给患病的人喝了，病就会痊愈。”说完，兔子就化作一缕青烟，不见踪影了。

历儿按照兔子所指的方向，经历了千辛万苦，终于采来了这种神奇的草药。他兴奋地飞跑下山，烧火熬汤，分发给人们。说来也奇怪，人们喝了汤药，竟然立竿见影地好了起来。

从此，居住在这里的人们，远离疾病的折磨，过上了幸福美满的生活。

历儿也因为他的善举和真诚，被人们推选为首领。他采草药的山，被命名为“历儿山”。

历儿山，山势起伏，峰峦叠翠，景色秀丽。山上生有茂密的橿树、杤（wàn）木。

杤木的奇特之处，在于它的形态不像普通树木。它的树干是四方型的，树叶是圆形的，开的花朵是黄颜色的，花香浓郁。花瓣外表不是平滑的，上面长有绒绒的细毛。结的果实像苦楝树结的果实一样。

杤木中含有一种特殊的化合物，具有抗焦虑、抗抑郁的作用。因此，杤木被古人誉为 “忘忧树”。用它的叶子、花朵或果实熬水当茶喝，具有镇静、安神的医疗效果，能够消除人们的忧虑和烦恼。

从历儿山向东行十五里，看见的山脉名字叫“渠猪山”。渠猪山，山脉层峦叠嶂，沟濠纵横，山中时常有野猪出没，因此，被称为渠猪山。

渠猪水发源于这里，河水向南流淌，汇入大河。

渠猪水生活着许多豪鱼，豪鱼的体型像鲔（wěi）鱼，长着像鸟一样，赤红色的喙，它的尾巴和身上的鳍也是赤红色的。

据查阅相关资料，豪鱼的体型像鲔鱼，鲔鱼，肤色青黑,头小嘴长而尖，像一把利剑,它的背部和臀部各有七或八个小鳍，在渠猪山经里被记载为“羽”，是一种看起来很漂亮的鱼种类。

传说，食用豪鱼的肉，可以治疗白癣。豪鱼的这种特性很独特，癣是一种血液疾病，至今医学界也没有研究出特效药，更是不能根除。如果，真能寻觅到豪鱼这种鱼类，对于患有白癣的人来说，真是一种福音。

再向东行三十五里，看见的山脉名字叫“葱聋山”。

葱聋山，山势陡峭，山高谷深，是一座储有丰富矿物质的山脉。

葱聋山的矿物质以各种垩（è ）类矿物居多。其中包括白垩、黑垩、青垩和黄垩的储量十分丰富。

垩类矿物是一类以碳酸钙为主要成分的矿物，颜色多变，硬度较低。在古代，垩类矿物被广泛应用于宫殿、庙宇等建筑的涂料和装饰。

在古代，画家们喜欢将垩类矿物用于制作的绘画的颜料，因为，垩类矿物，色彩鲜艳，不易褪色，深受画家们的青睐。

在古代，女性们也有喜欢使用垩类矿物制作的彩泥，来遮盖瑕疵，达到美肤美容的效果。

葱聋山向东行十五里，这里是山脉名字叫“涹（wo）山”。涹山，没有十分独特的特色，山上产赤铜，山的背阴一面产铁矿。

继续向东走七十里地，遇到的山脉名字叫“脱扈（hu）山”。

脱扈山虽没有奇特的动物生活，这里却有一种名字叫“植楮（chu）”的古老中草药奇珍树木。

植楮的名字听起来颇为陌生，它的枝干普通，叶子像向日葵的叶子，开的花多是赤红的色泽，果实是荚状果类的，样子像棕树所结的荚子。

植楮有独特的药用价值，在古代，人们把植楮果实当作药材来使用，治疗癙（shu）病。癙病是指瘘疮、癫痫、中风等疾病。

植楮清热解毒、凝神静气的功效，食用它的果实，不仅能改善睡眠质量，还能起到醒脑清心的疗效。

继续向东行进二十里地，这里的山脉名字叫“金星山”。

金星山名字很响亮，既没有金，也没有什么星，山里只有生长着许多名字叫“天婴”的植物。

天婴的形状像龙骨。龙骨，是大戟科、大戟属科多肉植物。龙骨的形状像柱状的仙人掌，干茎呈多棱形，枝干挺直，有若干分枝，长有硬刺，外观有美丽的斑纹。结的果实为肉质浆果椭圆形，红色，有鳞片，熟时近平滑。

食用天婴的根茎、花朵、果实，可以治疗痤疮及痈类皮肤疾病。

继续向东行七十里，这里的山脉名字叫“泰威山”。

泰威山是由山谷组成，其中最大的一条山谷名字叫“枭谷”。

泰威山，主要的矿藏是铁。铁作为古代文明发展的基石，是工具制造、战争武器的关键成分。铁的发现和应用，极大地推动了人类社会的发展进程。

而距离泰威山向东十五里的地方，看见的山脉名字叫“橿谷山”。

从泰威山到橿谷山，距离极短，也可以说是两两相望。泰威山产铁，橿谷山赤铜。这些资源都是古代人类发展的重要物资，

古代的记载，古人对探索自然，利用资源的智慧思想，为人类的可持续发展做出伟大的贡献。

从橿谷山向东行进一百二十里地，这里是山脉名字叫“吴林山”。

吴林山的植被以“葌（jiān）草”居多。

葌草也就是现代人称呼的兰花，是多年生草本植物。兰草，自古以来便被视为高洁、典雅的象征。它不仅是一种观赏植物，更是君子品质的代表。在古代，兰花与梅、竹、菊并称为“花中四君子”，象征着高尚的品质和纯洁的情感。

葌草可以入药，有清热、解暑、化湿、健胃、止呕吐的医疗保健功效。

沿着吴林山转向北行进三十里地，这里的山脉名字叫“牛首山”。

牛首山，应该是山体的形状像一个牛头而得名。

牛首山，有一种名字叫“鬼草”的植物。鬼草，这个名字听起来就带着一丝神秘和奇异的色彩。鬼草的叶子像向日葵的叶子，它的枝干是赤红颜色的，它的花穗也像稻谷的花穗。

传说，食用鬼草能够带给人安慰和忘却烦恼。

劳水从山中流出，河水向西流淌，注入了潏水。劳水中生活着很多飞鱼，飞鱼的体型像鲋（fu，鲫鱼）鱼，食用飞鱼可以治疗痔衕（zhi tong）疾病，也就是通常说的痔疮、痔漏，一类的病症。

再向北行进四十里地，这里的山脉名字叫“霍山”。霍山也是由多条峡谷组成，谷深峡峻、地势险要，是一座人迹罕至的山脉。

霍山的山中生活着一种异兽，它的名字叫“朏朏（fěi fěi）”。

朏朏的体型像貍猫，长着白色的尾巴，毛发像马尾巴那样刚直。

如果把朏朏当宠物来饲养，它独特的形态，温顺的性格，可爱的样子，会使人产生愉悦的心情，从而能缓解或消除忧愁。

再向北行进五十二里地，这里的山脉名字叫“合谷山”。合谷山里生长的植被以薝（zhān）棘居多。薝棘，是古代的一种称呼，它应该是指现代的酸枣树，属于落叶灌木，它的果实成熟后样子像豆粒大小，呈红色，味道酸甜。它的果仁是一种疗效很好的中药材，主治：神经衰弱、心慌、失眠、盗汗、虚弱等疾病，具有较高的经济价值和医疗价值。

继续向北行进三十五里地，就到了传说中的“阴山”山脉。

阴山山脉遍布砺石、文石（具有独特花纹的石头）。少水发源于阴山，少水流或生长着很多凋棠树。凋棠树的叶子像榆树的叶子，但整体呈方形，它结的果实像赤菽（shu），赤红色的豆子，味道十分独特、有小毒。传说，食用凋棠的果实，会导致人的听力丧失形成耳聋症状。因此，在不充分了解某些植物特性的时候，不要轻易去尝试，以免造成不必要的伤害。

从阴山转向东北方向行进四百里地，这里的山脉名字叫“鼓镫山”。鼓镫山也是以其山体形状来命名。山的主峰像一只大鼓，两侧的山脉就像马鞍上套挂的脚蹬，故而叫鼓镫山。

鼓镫山，储有丰富的赤铜矿产资源。山上以荣草为多，荣草的叶子像柳树的叶子，它的根部就像是鸡蛋的样子，呈椭圆形状。

传说，食用荣草，可以治愈因风邪引起的疾病。

至此，《中山经》所记载的山脉系，自薄山首座山脉甘枣山起至尾山鼓镫山止，共计十五座山脉，总行程六千六百七十里。

《中山经》所记载的山脉系的祭祀方式：

《中山经》所记载的山脉系的祭祀仪式，一般选取在历儿山山顶及指定的墓地区域为祭祀地点。以最高级别的太牢祭行祭祀礼，祭祀仪式中悬挂吉祥的玉器，牛羊猪三牲齐全，五谷齐全，以祈求吉祥如意。太牢祭之外的其他十三种祭祀方式，以一只羊，桑树的主干制成的柄，顶部尖锐，中间穿孔并加金的制品为贡品，仪式结束以后，这些物品须埋葬处理，以祈福国泰民安，五谷丰登，人们安居乐业的美好愿望。