尊敬的读者朋友们，今天我们来了解《中山经》中记载的第三座山脉系，也被称为“中次三经”。“中次三经”作为《山海经》的一个重要章节，不仅是古人留给我们的地理文化瑰宝，也是我们了解古代地理版图的重要参考资料。

本章节，作者将以近乎于平常聊天、拉呱的现代语言叙述方式，对这部晦涩难懂的传统古籍，展开深度解读和探索。在解读的过程，以尊重古籍原貌为总基调，穿插一些神话传说以及与之相关的资料，让您在轻松的阅读语言环境中，领略、感受“中次三经”中古人丰富的想象力与智慧带来的山川地理、动植物、神话传说等内容。

在这里您既可以充分了解古代山脉的分布情况，也可以欣赏到内容拓展带来的富有浪漫主义色彩的小故事，让您在愉快的阅读体验过程中，感受到一种满足和充实之感。

赶快来“番茄”跟着作者一起来，体验阅读、探索“中次三经”这个神秘的世界吧！

言归正传：“中次三经”所记载的首山山脉，是萯（fu）山山脉系。萯，在古代是一种农作物的名字，古人又称萯，为黑黍，是古代人们生活中的重要粮食作物之一。

萯，分为大萯和细萯两个品种。大萯颗粒饱满，产量相对较高，细萯则颗粒较小，产量相对较低。

萯的种植历史可以追溯到新石器时代，距今已有七八千年的历史。古代的农勤杂书和史籍资料记载中，对萯的种植、收割、储存都有详细的记录和描述。比如在《诗经》中就有“黍稷熟，人寿年丰”的诗句，表达了人们对丰收的喜悦和对美好生活的向往。

萯不仅是一种重要的粮食作物，它还具有很高的药用价值。在《神农本草经》中，就有对萯的药效价值的相关记载。大萯具有补中益气、健脾利湿的功效，对于治疗脾胃虚弱、食欲不振等症状有很好的食疗效果。细萯则主要用于治疗糖尿病、尿频等疑难杂症的辅助治疗。用细萯和其他药物配伍煮粥、合成药丸等形式来服用。

萯在古代还是一种观赏性极高的植物，《周礼》中曾这样的描述“掌园之官，园中种萯”的记载。这说明古代的园艺师们已经认识到萯的观赏价值，并将其种植在皇家园林中，供皇亲国戚们观赏品鉴。也许是皇族们看腻了月季、牡丹这类大众花卉的缘故，萯的独特风格，满足了他们的好奇心，受到皇家贵族的大加赞赏。

在古代的大型庆祝活动和祭祀仪式中，也常会用萯来作为庆祝丰收、吉祥和繁荣象征的仪式物品来使用。

因此，萯山名字的由来，应该是该山脉的气候环境非常适合萯这种谷物在此生长。

萯山的主峰名字叫“敖岸山”。敖岸山的向阳一面，储有“丰富的琈（tu fu）”玉石。琈作为一种颜色艳丽、质地优良的玉石品种，其收藏价值和观赏价值很高，也是深受人们喜爱的一种珍贵玉石。

敖岸山的背阴一面，储有大量的赭（zhě）石。赭石是颜色为红褐色的铁矿石，其次，还有丰富的黄金储量。

敖岸山中有一座湖池，名字叫“神熏池”。神熏池，藏在这座大山的深处，被茂密森林环绕的地方，池水清澈见底，碧波荡漾，被一层薄薄的烟雾笼罩着，淡淡的香气弥漫在水池周围，景色宜人，令人流连忘返。

据传说，这个大水池是神仙们修炼和熏蒸的地方。因此，被称作神熏池。

神熏池的秘密在于水中含有一种特殊矿物质，用这里的池水沐浴，它能够帮助人们净化身体和心灵，赋予人们一股意想不到的力量。

神熏池中孕育着奇特的玉石，这里出产的美玉，能得到一块，有滋养心灵，保佑平安的特殊意义，是人们挣想得到的宝贝。

站在敖岸山的顶峰，向北方眺望，就能看到一条大河及河两岸的茂密树林，河岸茂盛的蒨草，盘绕在大树的枝干上，红色的根须随风摇曳，开出的淡黄色艳丽花朵，映衬着河水，在阳光的照射下，闪烁着美丽的光晕，就像一幅壮观的山水诗画，令人赏心悦目。站在山顶欣赏眼下的美景，让人会产生一种举手去采撷一把蒨草的强烈愿望。

蒨草的别名也叫“茜草”。属多年生草质攀援藤木，多条根茎缠绕而丛生，攀爬高度几乎和大树一般高。

茜草不仅是一种天然的植物染料，它具有凉血止血，化瘀通经、跌扑肿痛、崩漏吐血等病症，有着良好的治疗效果。

宋代，范成大《四时田园杂兴》诗中就曾描述过蒨草的美韵：“寒食花枝插满头，蒨裙青袂几扁舟。一年一度游山寺，不上灵岩即虎丘”。意思是，在一年一度的寒食节到来的时候，江南女子们采来蒨草的美丽花朵，插在云鬓之上，穿上如同蒨草一样的红裙青袖，相约几个姊妹，驾着几叶小船泛波河上，去灵岩寺或者虎丘踏青、祈福。

敖岸山中还生活着一种异兽，它的名字叫“夫诸（zhu）”。夫诸的体型像白鹿，头上长着四个角。夫诸一旦出现在某个区域，将预示着这里会发生大的水灾。

自敖岸山向东行进十里地，这里的山脉名字叫“青要山”。

青要山，是一个充满了神奇色彩，古老而神秘的名字，它源于古代神话传说。

青要山生态环境优美，鸟语花香，宛如人间仙境。被古人及帝王将相们视为重大祭祀活动的圣地。因为，青要山在古人的心目中，它是天帝在凡间的秘密都殿和隐秘居所。

山里有一种神鸟，它力大无穷，是专门为天帝驾出行彩篷车的驾鸟。它一出现，鸟雀围歌，祥云伴行，身牵彩篷车，振翅飞翔的场面，异常壮观。

从青要山向南眺望，就能看见一条名字叫墠渚（shàn zhu）的大河。据说，墠渚是大禹父亲鲧化身为人首蛇身神灵的地方。

大禹父亲鲧的故事出自《左传》讲述了古代神话传说中尧帝杀死鲧后，鲧的神魂化为黄熊，并进入羽渊的故事。尧帝是传说中的上古帝王，鲧则是他的部下，因为犯罪被尧帝所杀。

墠渚河的两岸和水中有名字叫仆累和蒲卢的神奇生物在这里繁衍生息，成为了青要之山的一大特色，为这座山增添了一抹神秘和生机。

青要山有一位神祇，它的名字叫“（shén）武罗”，以它的神力掌管，庇护着这座神奇的山脉。

武罗，面孔长得像人类，身上有像豹子一样的斑纹，身材瘦小，牙齿异常洁白，它的耳朵上戴着半个头一般大的巨型耳环。它叫起来的声音，就像是用鼓槌敲击一块美玉时所发出的声音，清脆悦耳，十分动听。

也有把武罗描绘为有着敏捷身手，文雅的气质，纯洁高贵，英俊少年的美好形象。它所代表的美好品质，以及人们对美好生活信念的追求。

青要山的描述中有一段原文是：“是山也，宜女子。”意思是说，这座山的氛围特别适合女性居住。可能是因为这里幽兰谷深、群山环绕，风景秀丽，是一个与世隔绝的世外桃源般的仙境。

畛（zhěn）水发源于青要山，河水像北流淌，汇入了大河。

青要山里生活着一种神奇的鸟类，它的名字叫“鴢（yāo）鸟”。

鴢鸟的外形像常见的野鸭，身上长的羽毛是青色的，眼睛大而亮呈朱红颜色，它的尾巴的颜色是赤红色的。

传说，食用鴢鸟的肉，容易得子育女。

青要山里生长着一种名字叫“荀草”的仙草，它的形状像葌（jiān）草，茎干呈方形，开黄色的花朵，结赤色的果实，它的植株像藁（gǎo）草一样。用它来泡水当茶饮，能起到美容养颜的功效。

从鴢鸟的特性，荀草的功效，豁然明朗地理解了“是山也，宜女子。”这句话的真正含义，原来，女子居住在这里，用荀草当茶饮，就能美肤靓颜，食用鴢鸟肉，则有助于受孕，这对爱美的女子来说，对渴望拥有孩子的家庭来说，无疑是一大福音。

沿着青要山向东行十里，这里的山脉名字叫“騩（gui）山”。騩山，因该是山上生活着一种毛发颜色浅黑的马，而得此名字。

騩山的山上生长着茂密的枣树，山的背阴一面储有丰富的琈玉石。

正回水发源于此山，河水向北流淌，汇入了大河。

正回水中生活着一种神奇的鱼类，它的名字叫“飞鱼”。

飞鱼的体型像小猪，身上布满了赤红色的斑纹。传说，食用飞鱼的肉，就可以抵御风雨雷电，穿上由飞鱼皮制成的衣物，就不畏惧侵犯的敌人，并能在战斗中取得胜利。

继续向东行进四十里地，这里的山脉名字叫“宜苏山”。

宜苏山，山上产金和玉，山下生长着茂密的蔓居木。蔓居木是一种草本蔓生植物，枝条细长，依靠攀附其他植物生长。

滽滽（yong yong）水自山里流出，河水向北流淌，汇入了大河。河水中生活着许多黄贝。

黄贝，又被称为金贝、黄牡蛎。黄贝味道鲜美，营养丰富，是滋补身体、提高人体营养摄入，促进健康的特色美食，是深受人们一种食材。

自騩山继续向东行进二十里，这里是山脉名字叫“和山”。和山的山上没有草木生长，但却储有大量的瑶玉和碧玉。

关于瑶玉宋代的王安石诗作《和景纯十四丈》中“遗我珠玑何以报？恨无瑶玉与公舟。”的描述，。

诗中，“遗我珠玑何以报？”表达了王安石对景纯赠送给他珍贵礼物（珠玑）的感激之情，同时也表达了他因为没有像景纯赠送给他礼物那样贵重的物品来回赠而深感愧疚和苦恼。可见，“瑶玉”在古人眼里是十分贵重而美丽的宝石。

和山山脉地理形态独特，山脉由五道蜿蜒曲折的山谷组成，它犹如一条巨龙，盘旋在大地之上，共有大小九条河流在这里发源，九条河流如同它的九条血脉，将生机与活力输送到大山的每一个角落。然后，它们向着一个方向奔袭，汇集于山脚之下，形成一股苍茫而壮观的场面，河水向北流淌，注入了大河。

自古以来人们对于玉石的描绘和赞美俯拾即是，其中，苍玉以其独特的色泽和质地备受推崇。和山的这些河流中，盛产着一种颜色独特的苍玉，它纯洁而华丽的色泽，为这座山，为这里的河流，增添了一种神秘和深邃的美感。

和山这座奇异的山脉，被一位名字叫“泰逢”的吉神所保佑和庇护。

传说中的这位吉神泰逢，他的形象生动独特，令人印象深刻。泰逢长着像人一样的模样和体型，还长有一条像老虎一样的尾巴，他喜欢居住在萯（fu）山的向阳一面。这里所说萯山，应该是长有萯这种谷物的向阳一面。泰逢每次出入山脉时，周身都会散发着耀眼的光芒。这光芒如同暗夜里的雷电，照亮着河山的万物。泰逢拥有着超自然的强大神力，它能撼动天地之气，驾驭四时光阴。

在古人心目中，天地之气是万物生长的根本，能够调动这种力量，就相当于掌握了生命的密码。因此，泰逢之神在古人的心目中代表着光明，代表着勇猛和力量，代表着四时交替和荣枯。

吉神泰逢它所到之处，不仅能给人们带来光明，也会带来五谷丰登的收获和人畜兴旺的美好年景。这充分表现了古人对神灵崇拜和对大自然界的敬畏之心。

至此，《中山经》中次三经所记载的众山脉，自首山脉敖岸山起至尾山和山止，共计五座山脉，总行程四百四十里。

《中山经》中次三经山脉的祭祀仪式：

《中山经》中次三经山脉所拜充的神灵包括吉神泰逢、熏池神和武罗神，这三位神灵。

古人在祭祀这三位神灵时，吉神泰逢用雄性的羊两只，饰品用吉玉一块。羊代表着生命力，象征着一个民族的繁衍生息。吉玉，则象征着纯洁和美好的生活。

祭祀熏池神和武罗神时，用一只雄鸡和一些稌类谷物作为贡品，雄鸡代表着勇敢和力量，稌作为一种谷物，代表着丰收和富饶。祭祀仪式结束后，这些贡品都用埋藏的方式进行处理，以示对神灵的敬仰。