中次六经作为《中山经》的一部分，详细记录了中山地区的地理、物产、资源等情况，是古代文化的一颗瑰宝值。

阅读、探索“中次六经”的自然风光，山脉分布、河流走向，都能帮助我们更好地理解中山地区的地形地貌。

此外，还能学习到很多诸如地名，文字等方面的知识。这对于我们学习和探索具有极大的帮助，认知面也会得到不断提高。

《中山经》中次六经所记载的山系为“缟羝（gǎ o di）山”山系。

关于缟羝山的来历可以追溯到远古时代：缟羝山，本来是一片广阔的草原。水草丰美，物产丰富，牛羊成群，简直就是一处人间天堂。

但是，随着物质需求的不断提升，生活在这里的人们，逐渐显露出人类贪婪的本性。为了争夺更多的土地和资源，相互厮杀和暴力在这里不断上演。

原本美丽的土地，因为战争，变得如同人间炼狱。

有一天，这片草原上来了一只名字缟羝的神羊。它拥有白色的毛皮，犹如丝绸般光滑，身上闪烁着迷人的光环。它是上天派来守护这片美丽草原的保护神。缟羝羊看到了人类的贪婪和无知，为挽救这片草原，它甘愿化身为一座高山，将草原分成两部分，把善良的人与邪恶的人以不可逾越的大山分离开来。

争夺战从此在这里消失，草原虽然面积缩小了很多，但却恢复了原有的祥和、丰美的景象。人们为了纪念这只神羊，就把这座高山称为缟羝山。

缟羝山系的首座山脉，名字叫“平逢山”。站在平逢山的山顶，放眼向南方眺望，就能清晰地看到伊水和洛河，这两条河流相互交融，风景秀丽，景色宜人。

向东方眺望，就能看见名字叫“谷城山”的山脉。

平逢山的山上既没有草木生长，也没有河流发源，山上遍布沙，显得贫瘠而荒凉。

平逢山的山中生活着一种名字叫“骄虫”的神灵，它长得像人的样子，有两个头颅。骄虫在古人的心目，被认为是所有螫虫类（各种带有毒刺的蜂类）的祖先。

蜂类虽然不易接近，但它们所产的蜂房、蜂蜡、蜂蜜，甚至蜂蛹，确是人类裹腹，保健，甜蜜生活的上等美味。人类也十分珍惜和爱惜，崇敬这类生物。

古人对骄虫这种神灵的祭祀仪式：使用一只雄鸡作为祭祀贡品，但不屠杀，祭祀仪式结束后，便把雄鸡释放。这种做法不仅是对生命的尊重，也是对对神灵的敬意和祈求祈祷消除灾殃

的虔诚。

自平逢山向西行进十里，就是统领“中次六经”山系的“缟羝山”。缟羝山担负着因为是平分大草原的界山，就像一座丰碑，山上没有草木生长，只储有丰富的黄金和玉石矿产资源。

再向西行进十里，这里的山脉名字叫“瘣（hui）山”。

瘣山名字的来历，有一个悲惨的故事：

这座山里居住着一户勤劳，善良的人家。女主人名字叫阿兰。

阿兰孝敬公婆、相夫教子，是公认的好媳妇，十分受人尊敬。

“好人不长命”这句话，让善良的阿兰用生命作了一次验证。

有一天，阿兰感觉身体的下部隐隐作痛，她以为只是劳累后的的正常反应，就没把它当做一回事。但随着时间流逝，她的病情逐渐加重，子宫开始不受控制地下垂，甚至有时会翻出体外。剧烈的疼痛，令人难以忍受，最后连起身行走都成了一种奢望。

因那是医疗条件所限，无人能治疗这种怪病，一家人急的团团转，却对这种病痛束手无策。只能眼睁睁地看着被病痛折磨阿兰，慢慢消瘦的不成人样。在一个风雨交加的夜晚，阿兰的疼痛达到了前所未有的极限，家人用了各种方法也无济于事，阿兰最终因无法承受的疼痛离开了人世。

阿兰患的这种病，名字叫“瘣漏”。在古代瘣漏被视为不治之症。阿兰的离去对她的家人和村民造成了深重的打击，为纪念她的善良，村民们把这座山称为“瘣山”。

瘣山储有大量的琈（tu fu）玉石。

瘣山的背阴一面，生长着成片，名字叫“雚（guàn）谷”的谷物。雚谷的样子像芦苇，古人常用它来修缮草房，编织席子等物品。山上的树木以柳树和楮树等居多。

这段描述似乎来自一部古典文学作品，其中描绘了一种名为“鸰＜要鸟＞”的神奇鸟儿。在现代文学创作中，可以借鉴这种描写手法，赋予鸟类角色以独特的形象和寓意，从而增强作品的魅力和深度。

瘣山的山中还生活着一种异鸟，它的名字叫“鸰（ling yāo ）”。鸰的样子长得像山鸡，尾巴很长，羽毛就像燃烧的丹火，呈赤红颜色，它的喙是青翠的颜色。鸰的叫声就是它名字的音准。食用鸰的肉，能保持头脑清醒，人就不会犯迷糊。

瘣山的山中有两条河流发源，一条名字叫“交觞水”河水从山的阳面流出，河水向南流淌，汇入洛河；另一条名字叫“俞随水”河水从山的阴面流出，河水向北流淌，注入了谷水。

继续向西行进三十里地，这里的山脉名字叫“瞻诸山”。

瞻诸山的向阳一面产黄金，背阴一面遍布文石。

瞻诸山也有两条河流发源，一条名字叫“（xiè）水”，河水向东南流淌，汇入洛河；另一条名字叫“少水”自山的背阴一面流出，河水向北流淌，汇入了谷水。

再向西行进十三里地，这里的山脉名字叫“娄涿山”。 娄涿山的山上不生草木，储有大量的黄金和玉石。

两条河流在这里发源，瞻水自山的向阳以北流出，河水向东流淌，汇入了洛河；陂水自山的背阴一面流出，河水向北流淌，汇入了谷水。河水中遍布着许多茈（zi）石和文石。茈石是一种紫色的石英石，具有很高的观赏价值。

从瞻诸山向西行进四十里地，这里的山脉名字叫“白石山”。

有两条河流发源于白石山，惠水自山的向阳一面流出，河水向南流淌，汇入了洛河。惠水河中分布着大量水玉；涧水自山的背阴一面流出，河水向北流淌，汇入了谷水。涧水中产麋（mi）石和栌丹。麋石是一种质地柔软，颜色墨黑的矿物质，古代女子常用它来做眉笔，勾画眉毛。丹青手们则会用它研成墨，用以写字作画。栌丹是一种丹砂，古人常采来制成荷包或香囊挂在胸前，用来辟邪祈福。

继续向西行进五十里地，这里的山脉名字叫“榖（gu）山”。

榖山的山上遍布各种榖类谷物，山下有茂密的桑树林。

爽水发源于榖山，河水向西北流淌，注入榖水。爽水河中散布着很多碧绿色的玉石。

再向西行进七十二里，这里是山脉名字叫“密山”。

密山的向阳一面产玉石，背阴一面多铁矿石。山上没有草木生长。

豪水发源于密山，河水向南流淌，汇入了洛河。豪水中生活着很多名字叫“旋龟”，旋龟的头长得像鸟类的头一样，尾巴像鳖的尾巴，短而粗，它叫起来的声音像是用斧子劈开木柴时发出的声音。

继续向西行进一百里地，这里的山名字叫“长石山”。长石山的山上没有草木生长，它的西侧有条深邃而狭长的山谷，山谷的名字叫“共谷”。共谷中生长着茂密的竹林，翠绿的竹林给长石山增添了独特的靓丽风景。

共水发源于长石山，河水向西南方向流淌，汇入了洛河。共水中产一种名字叫“鸣石”的玉石，用东西敲击鸣石，鸣石会发出洪亮的声音，音色浑厚，悦耳动听，是古人制作打击乐器的首选材料。

自长石山向西一百四十里，这里的山脉名字叫“傅山”。傅山的山上也没有草木生长，储有大量的瑶玉和碧玉。

傅山的西侧有一片山林，各种植被生长茂盛。这片山林被古人称为“墦冢”。

有两条河流发源于傅山，一条名字叫“厌染水”自山的向阳一面流出，河水向南流淌，汇入了洛河。厌染水中生活着很多人鱼，关于人鱼在其他章节中详细解读过，在这里不再赘述。另一条河流名字叫“谷水”，河水向东流淌，汇入落河。谷水中遍布着很多珚玉，珚玉质地细腻，石质坚硬，光滑润泽，是雕刻艺术品的上佳材料。

再向西行进五十里地，这里的山脉名字叫“橐（tuo）山”。 这座山脉之所以叫橐山，是因为山的形状像一个大口袋，四周高，中间洼。

橐山的山中生长着许多樗（chu）树，还有许多其他树木，共同构成了橐山的翠绿生态环境。

橐山向阳一面产黄金和玉石，背阴一面储有铁矿资源，也有成片的茂盛萧草。萧草，是一种蒿子类植物。

橐水发源于这里，河水向北流淌，注入了大河。橐水中生活着一种名字叫“修辟鱼”的鱼类，修辟鱼样子像黾（miǎn，蛙的一个品种），长着白色的喙，它叫起来的声音像鸱（chi，鹞鹰），食用修辟鱼的肉，能治愈白癣病。

再向西行进九十里地，这里的山脉名字叫“常烝山”。常烝山也没有草木生长，山中储有丰富的“垩（è）”矿资源。垩的种类很多，颜色也很多，是一种能做涂料用的矿石。

发源于常烝山的也有两条河流，潐水自山中流出，河水向东北方向流淌，汇入了大河。潐水，产苍玉。菑（zi）水自山中流出，河水向北流淌，汇入了大河。

再向西行进九十里地，这里的山脉名字叫“夸父山”。

关于夸父的神话传说：夸父是远古时代的一位巨人，他长得非常高大，且有无穷的力量。他自以为自己非常厉害，可以控制一切。为展现自己的能力，他竟然做出了一个令人啼笑啼笑皆非的举动，去追逐太阳，把太阳抓住。尽管夸父奔跑的速度极快，力量很大，他哪里知道太阳是无法追逐到的。夸父最终因过度疲劳而死，他的身体化作了山脉，就是“夸父山”。

夸父虽然没有能追逐到太阳，还搭上了性命。但他追求目标，不达目的不罢休，敢于挑战的精神，却为后人留下了一种坚持和不懈努力的信念榜样。

夸父山的山上生长着茂盛的棕树、楠木及竹箭等植物。兽类以“(zuo)牛”和羬羊为主，鸟类以鷩（bi ，锦鸡）鸟为主。

夸父山的向阳一面产玉石，背阴一面储有铁矿。

夸父山的的北侧有成片树林，名字叫“桃林”。传说，这片桃林是夸父死后，由他的手杖化作而成。桃林的面积很广阔，方圆三百多里地，这里还生活着很多马匹。

湖水发源于夸父山，河水向北流淌，汇入了大河，水中产珚玉。

继续向西行进九十里，这里的山脉名字叫“阳华山”。

阳华山具有丰富自然资源，山的向阳一面盛产黄金和玉石。山的背阴一面储有丰富的青雄黄矿物。

阳华山不仅矿产丰富，植物种类也很多，其中以“藷藇（shu yu）”具多，藷藇是古代的称呼，一般指的是薯类植物。还有许多苦辛树，苦辛树的样子像“橚树（qiu，楸树）”，但它是一种常绿蔓生植物。苦辛的果实像木瓜，味道酸中带甜。食用苦辛的果实，不仅能满足味蕾的需求，还能治疗疟疾。

阳华山有四条河流在此发源，其一是杨水，河水向南流淌，汇入了洛河，杨水生活着许多人鱼。其二是门水，河水向东北流淌，汇入了大河，门水散布着许多“玄（su）”石。玄石是由颗粒细腻沙石构成，颜色多样，古人甚至是现代人，喜欢采来当磨石，用来刃磨刀具。

其三是“（zuo）姑水”，河水向东流淌，汇入了门水，姑水的源头处，储有丰富的铜。其四是门水，门水的源头不在山上，而是分支于大河，河水蜿蜒流淌，经过七百九十里的漫漫征途，绕过阳华山山脚，注入了雒（luo）水。

阳华山作为“中次六经”的尾山，其丰富的动植物、矿产、河流，为中山地区的第六条山脉增添了浓墨重彩的一笔。

至次，《中山经》中次六经所记载的山系，自缟羝山的首座山脉平逢山起至尾山阳华山，共计大少山脉十四座，总行程七百九十里。

《中山经》中次六经所记载的山系祭祀仪式：

因为该山系包含有五岳的中岳山脉，因此，祭祀以祭“岳”的仪式举行。祭祀时间一般选在六月，没有固定的要求，可以按照五岳众山中任何一座山脉的方式来进行。祭“岳”活动被认为能够风调雨顺、国家安宁。