欢迎读者朋友们继续跟随我的脚步，一起走进《中山经》中次九经所记载的中山山脉的第九座山脉系，展开一场奇妙的探险之旅。让我们一起深入“中次九经”这片神秘的山脉，探索古人的足迹，感受鬼斧神工的自然奇观。

《中山经》中次九经所记载的山脉系，是岷山山脉系，岷山山脉系的首座山峰名字叫“女几山”。

女几山的山上，产一种样子独特的石头，名字叫“石涅”，石涅就是一种黑色，石质坚硬，近似于玉石的石头。

女几山的山上植被丰富多样，有高大的树木，也有矮小的灌木。其中，以杻树、橿树，这两种乔木为主。灌木和草本植物以野菊花和“（zhu）草”为主。每到开花季节，山花烂漫、景色怡人。

洛水发源于女几山，河水向东流淌，汇入大江。

女几山的山中还储有丰富的雄黄矿物，兽类以老虎和豹子居多。

沿着女几山向东北行进三百里地，这里的山脉就是主峰“岷山”。如果这个“岷山”就是指现代的岷山的话，那可是一座名山。不说岷山的历史故事，仅近代，一九三五年九月红军长征曾经过此处，历尽千难万险翻岷山，进入陕北，胜利大会师，可歌可泣的革命故事，就把岷山的重要地位，诠释的非常具有划时代意义。

言归正题。岷山的山上储有丰富的黄金和玉石，山下盛产白珉。植被以梅子和海棠为主。在山上生活的兽类有犀牛、野象、“夔（kui）牛”等。夔牛据古籍记载，是神话传说中的一种样子像龙，却只生着一只足的异兽。

山中的鸟类，以翰鸟和“鷩（bi）鸟”居多。翰鸟和鷩鸟，都属于野鸡的一个种类。有一个成语叫“翰鸟缨缴”，缨缴是带有丝绳的箭，意思是直冲云霄的翰鸟一旦被箭射中，它降落的速度极快。一般是用来比喻速度的用词。

从岷山的山中发源的河流，名字叫“江水”，河水向东北流淌，汇入了大海。江水中生活着许多乌龟、“鼍（tuo）兽”。鼍兽是鳄鱼的一个种类。

再向东北行进一百四十里，这里是山脉名字叫“崃山”。发源于崃山的河流，名字叫“江水”，这个名字和发源于岷山河流重名，两座山脉是紧紧相连的，河流取同一个名字，令人十分费解。江水向东流淌，汇入了大江。

崃山的山上，向阳一面产黄金，背阴的一面生活着许多“麋麈（mi zhu）”。麋麈是一种像鹿的哺乳动物。植被以檀木、柘木为主，草本多野韭菜、草药，其中比较独特的是名字叫“空夺”的草药。空夺的俗名叫通草，也是现代比较常见的一种药草。

自崃山转向东行进一百五十里，这里的山脉名字叫“崌山”。不可思议的是，发源于崌山的河流，名字也叫“江水”。河水向东流淌，汇入大江。

比较奇怪的是接连三座山脉的河流名字都是同样的，也不知古人是懒惰还是别有用意，无法给出合情合理的正确答案。

崌山的江水河畔生活着许多奇怪的蛇类，还有名字奇怪的“（zhi）鱼”。经多方论证，鱼应该是鳄鱼的一个种类，属于两栖动物。

崌山的植被异常丰富，有“楢（you）树”、杻树，梅子、梓树等，是一个植被丰富、生态环境优美的山脉。其中，楢树，又称南烛，属于山茱萸科常绿小乔木，它的叶子夏天是绿色的，到了冬季，则呈现粉红色或红色的颜色，因此，是一种适合种植观赏的园林绿化用植被。

崌山的山中，兽类的品种也非常多，有夔牛、麢、犀牛、兕兽等。

生活在岷山中的鸟类，有一种名字叫“窃脂”的鸟，但从字面意思就可以了解，这种鸟以偷窃树脂、油脂为食物来源的鸟。据说，窃脂有一项特别的本领，它能够抵御火患，这种具有神秘性质的鸟，给这座山脉增添一种神秘而空幻的色彩。

继续向东行进三百里地，这里的山脉名字叫“高梁山”。高梁山的山上储存有大量的垩矿，山下遍布着砥石。植被以桃枝和钩端为主，山上还生长着一种特别的草，它的植株像向日葵，开的花朵是赤红色的，结的果实是豆荚的样子，外表如同白色的柎（果实的柄部）。据说这种草质地坚韧，即使是马匹子在草丛里奔跑，马过之后，草又恢复到挺直的样子，不会轻易被踏坏。

再向东行进四百里，这里的山脉名字叫“蛇山”。山的名字听起来很恐怖，好像山里尽是蛇类在盘踞。其实，没有蛇的影子和踪迹。

蛇山的山上储有丰富的黄金，山下产垩矿。植被以栒树、橡树、章树为主。草本植物以嘉荣草、少辛为主。嘉荣草应该属于灵芝一类，常生于腐朽的树木根部。这两种草，都是药草。

蛇山里有一种异兽，它的名字叫“（shi）狼”。狼的体型像狐狸，尾巴的毛发是白色的，长着一对长长的大耳朵，耳朵非常机灵和灵敏，能听到很远处传来的微弱声音。因此，只要它出现在某个区域，将预示着这里会有敌兵来犯。也因为，在古代敌兵来犯时，马蹄声，嘈杂的脚步声，更容易惊扰到它，使无法隐藏而出没。

继续向东行进五百里地，这里的山脉名字叫“鬲山”。鬲山的向阳一面储有丰富的黄金，背阴一面储有大量的白珉。

蒲（hong）水发源于鬲山，河水向东流淌，汇入大江。蒲水水畔，储有大量的白玉，两岸生活的兽类以犀牛、野象、黑熊、罴熊、猨猴、蜼猴为主。从这么多动物种类来看，这里简直就是一个动物王国。可见鬲山的自然环境十分适合这些动物居住。

从鬲山转向东北方向行进三百里处，这里的山脉名字叫“隅阳山”。

隅阳山，山上储有丰富的黄金和玉石，山下遍布青雘矿物，植被以梓树、桑树、茈草等植物为主。

徐水发源于隅阳山脉，河水向东流淌，汇入了大江。

从隅阳山转向东行进二百五十里，这里的山脉名字叫“岐山”。

岐山的山上有丰富的白金矿产，山下储有大量的铁矿资源。岐山的植被以梅子、梓树、杻树、楢树等树木居多。

減水发源于岐山，河水向东南流淌，汇入大江。

继续向东行进三百里，这里的山脉名字叫“勾檷（mi）山”。勾檷山的山上有丰富的玉石，山下储有大量的黄金。山上的植被以栎树、柘树为主。草本植物以芍药居多。

再向东行进一百五十里，这里的山脉名字叫“风雨山”。风雨山的山上储有丰富的白金，山下有很多的石涅。山上的植被以棷（zou）树、椫（shàn）树。

棷树是一种观赏性很高的植物，是多年生常绿灌木，适合家庭盆栽及插瓶养殖，是观赏植物中的优良品种。棷树，又被人们称为富贵竹，代表着繁荣昌盛，富贵有余。

椫树，木质十分坚硬，有白色的漂浪花纹，也被人们称为“白理木”。因其，质地坚硬，古人常用椫木制作家具，木头梳子，盛饭的勺子等工具。是非常是非常经济、实用的木材之一。

风雨山自然环境还非常适合杨树的生长，这里的杨树林也是翠绿而茂盛。

宣余水发源于这里，河水向东流淌，汇入了大江。宣余水的两岸，有生活着种类繁多的蛇类，还有闾麋、麈鹿、豹子、老虎等动物。鸟类以白鷮（jiāo）鸟居多。白鷮鸟，是一种有着美丽羽毛，很长尾羽的野鸡种类，生性凶猛，十分善于斗架，基本都是以胜利者的姿态示人。因它的尾羽长而漂亮，古人常用它的尾羽来制作装饰，甚至是赠送友人的礼物。

再由风雨山转向东北方向行进二百里，这里的山脉名字叫“玉山”。玉山向阳的一面储有丰富的铜矿，背阴的一面储有丰富的赤金。

玉山的植被十分丰茂，树木有豫树、章树、楢树、杻树等。兽类和鸟类也种类繁多，兽类多野猪、鹿、麢鹿等动物。鸟类以毒鸟，鸩鸟居多。

再转向东方行进一百五十里，这里的山脉名字叫“熊山”。

熊山，名副其实、名不虚传，不仅是熊的大本营，更是古老传说中神的力量的象征。山里到处都是神秘的洞穴，这些洞穴就是熊生活的居所。

因为熊属于冬蛰类动物，熊作为一种冷血动物，对温度非常敏感。所以这些洞穴在夏季气温升高时是开启的，熊自由出没。冬季气温下降时这些洞穴就会被熊给封闭起来，并开始在里面进行长达几个月的冬眠。

传说，熊山的洞穴如果在冬天被打开，将预示着这里将会发生战争。

熊山，也是神人经常光顾的地方，光顾这里的神人，都有超凡的能力、是能与大自然沟通的神灵。神人的出现代表着智慧和力量，是古代人们在面对自然挑战时的精神支柱。

熊山，也是矿产和植被丰富的一座山脉。熊山的山上遍布大量的白玉，山下储有丰富的白金矿产。植被成林，郁郁葱葱，其中，树木以樗树、柳树为主。

草本以寇脱具多。寇脱是一种小乔木，树叶薄而大，树干一般为棕色，植株最高能长到三米有余。

再向东行进一百四十里，这里的山脉名字叫“騩（gui）山”。騩山的向阳一面储有丰富的美玉、赤金，背阴一面储有丰富的铁矿。

騩山的植被以桃枝和荆棘、芭草居多。芭草是一种香草，因它的香气清雅迷人，而深受古人的喜爱。

屈原在《九歌礼魂》中就对芭草有过唯美的描写：

成礼兮会鼓，传芭兮代舞；

姱女倡兮容与；

春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

意思是：当祭祀仪式完毕后，人们敲起锣鼓，手里传递着开着鲜艳花朵的芭草，载歌载舞，相互庆祝祝福，容貌娇美的女子，从容自在地唱起动听的歌谣。春来供以春兰、秋降供以秋菊，这美妙的时光如果长此以往下去，直到千古，该是多么美好的祈愿啊！

继续向东行进二百里，这里的山脉名字叫“葛山”。葛山的山上储有丰富的赤金矿产，山下有丰富的瑊（jiān）石。瑊石是一种质地次于玉石的石头。

葛山的植被种类非常繁多，以柤树、栗树、橘子、櫾子、楢树、杻树等具多。草本植物以嘉荣草居多。兽类以麢鹿居多。

再向东行进一百七十里，这里的山脉名字叫“贾超山”。贾超山的向阳一面储有丰富的黄垩矿物质，背阴一面有美玉和赭石资源。植被以柤树、栗子树、橘子、櫾子树为主，草本植物以龙脩草为主。龙脩草又被称为龙须草、蓑草、拟金菜或羊胡子草，根系十分发达，是防止水土流失的优质草本。龙脩草含有丰富的纤维素，是制造纸张及手工编织工艺品的上乘原料。

至次，《中山经》中次九经所记载的山脉系，自岷山系的首座山脉女几山起至尾山贾超山至，共计大小山脉十六座，总行程三千五百里地。

《中山经》中次九经所记载的山脉系的祭祀仪式：

《中山经》中次九经所记载的山脉系的诸神灵，以马身龙首的样子呈现，祭祀这些神灵，用一只雄鸡和稌类谷物为贡品，仪式结束后，祭祀品掩埋处理。

文山、勾檷山、风雨山、騩之山的墓地或灵台，祭祀时用少牢的仪式进行，贡品以酒水、羞酒，牲畜、吉玉等作贡品。

熊山以铺席为祭祀场所，在太牢仪式进行，用的酒，牲畜，幼小的羊，一块璧玉，作为祭品。

祭祀过程中要跳“干儛（wu）”，璆冕舞（穿着华丽服装的舞蹈），甚至可以用士兵的仪仗队的形式，来祈求神灵的庇护或者去除灾难。

整体来看，《中山经》中次九经所记载的山脉系的祭祀仪式和场景包含了丰富的象征意义和仪式动作，是古代宗教和文化中不可或缺的一部分。