道家哲学名著。因其为西汉淮南王刘安主持编撰，故名。《淮南子》与《吕氏春秋》一样，不是个人论著，而是集体编撰的著作。据《汉书·淮南王传》，淮南王刘安好读书鼓琴，善为文辞，不喜弋猎狗马驰骋，曾招致宾客方术之士数千人，作《内书》二十一篇，《外书》甚众。据《汉书·艺文志》著录:“《淮南内》二十一篇”，“《淮南外》三十三篇”。注:“《内篇》论道，《外篇》杂说。”今本《淮南子》就是《内书》二十一篇。这部书称

《林中之死》是舍伍德·安德森短篇小说的成熟代表作，收录有包括名作《林中之死》在内的十六个短篇小说，故事背景多为20世纪下半的美国小镇，多篇连缀在一起，组成一副真切动人的生活图景，其中既有备受现实摧残的悲苦人生，又有在精神世界挣扎摇摆的孤独灵魂，安德森以其深沉典雅的文字，传神地描绘出笔下人物在现实和精神上的双重困境。

民国许之衡编著，成书于20世纪20年代。上、下两卷。凡10节。主要根据清末寂园叟《陶雅》中的889条归纳整理。分概说、说窑、胎釉、彩色、花绘、款识、瓶罐、杯盘、杂具、疵伪十节，条理比《陶雅》清楚，易于查阅。立论有精当之处，如“物有纯必有疵，有真必有伪。知其纯者、真者，而不知其疵者、伪者，非真知也。惟能知其疵与伪，而不至为疵伪所欺”。也有考证失实之处，如年窑的督陶官应为年希尧，误订为弟年羹尧;臧应

《马与人》是安德森短篇小说的代表作，收入《马与人》等十余个短篇，生动克制地描写了美国小镇中的边缘人物和乡村生活，对人性和欲望有独到的体察。经由《马与人》这部小说，安德森才成为一个真正意义上的美国作家。他笔下那些通过谎言企图躲避人群的人，那些在自我杜撰的时间里诞生并扭曲的人，他们都在欲望的时代和时代的欲望中打转。而这一代的美国人，不再是马克·吐温笔下借助密西西比河顺流而下，从天真到经验转变的个体，

《淮南子》是汉高祖之孙准南王刘安与他门下的宾客们集体编写的一部大型哲学文综，其正式名称是《淮南鸿烈》，胡适则称之为“淮南王书”。胡适的《淮南王书》是他研究这部现在通称《淮南子》的书的哲学思想的一册学术著作。1923年3月胡适曾为北京大学的同事刘文典的《淮南鸿烈集解》写过一篇序言，缕述了从许慎、高诱、庄逵吉、王念孙、王引之、俞樾、孙诒让到刘文典诸人治《淮南子》的瑕瑜得失，他认为，“叔雅(文典)治此

当代长篇小说。司马文森著。作家出版社1964年出版。这部小说描写了1935年中央红军北上长征后，桐江一带侨乡人民对敌斗争的事迹。故事情节曲折惊险，刺州地区的革命组织，由于叛徒的出卖，遭到了国民党反动派的极大破坏，特支书记陈鸿被杀，地下党员宋日升等20多人被捕，斗争形势极为艰难。上级党委派老黄同志接替陈鸿的工作。老黄和德昌互相合作，一面坚持城市的合法斗争，一面坚持把斗争的重点转移到农村，发动广大群

契诃夫有许多手记本，里面是他在生活中随手记下的瞬间感触，将来作品的腹稿、速写，读书心得，以及从别的作家的书中抄录的拔萃。手记既是他的文学创作备忘录，也是他成熟期作品的索引。在他去世十年后，他的妻子克尼碧尔经过严格的选择和整理，形成这部《契诃夫手记》公诸于世。伍尔夫的丈夫伦纳德曾经与人一起将《手记》译成英文出版。中译本最初于1953 年发行，随着译者贾植芳的偃蹇命运在图书馆尘封近三十年，直至198

二卷。清叶封撰。叶封，字井叔，黄州 (今属湖北省) 人。顺治十六年(1659) 进士，官至工部虞衡司主事。本书乃康熙十二年 (1673) 官登封知县时所编撰。登封 (今属河南省)在嵩山之南。嵩山名胜古迹甚多，有阳城遗址、中岳庙、汉嵩山“三阙”等等。故其所录碑刻，以“嵩阳”为名。此书皆录碑刻全文。有些碑刻，如汉嵩山 “太室神阙铭”、“开母庙石阙铭”、“少室神道石阙铭”以及唐武则天“封圯坛碑”等，欧

古罗马苏维托尼乌斯(Suetonius)著。作者原先从事法律工作，是一名杰出的律师。后来他被罗马皇帝哈德良选任为侍从秘书。从此，他利用职务上的便利，从皇室及国家档案库中搜集到了大量的文献资料，为以后编纂史书准备了充分的条件。苏维托尼乌斯的著作很多，但流传下来的只有这部《罗马十二帝王传》。这是一部传记汇编，从凯撒到多米沁12个帝王，每人都有一篇传记，详记他们的生平事迹和政治作为。作者忠于历史事实，

长篇小说。韩北屏著。本书讲述的是广东大峒乡地主残酷地剥削和压迫雇农的故事。故事揭露了在土地改革时期，地主们想尽办法，从事阴谋活动，企图破坏土地改革，但是在党的正确的领导和农民群众的紧密团结下，大家终于推翻了地主，农民翻了身，得到了土地，成了土地的主人。这部小说，是作者根据自己的亲身经历，描写了农村的土地改革运动，表现了农民的成长，其中有动人的情节、曲折的故事，非常富有地方色彩，读后令人记忆深刻，