时间： 1900年，清光绪二十六年，陕西关中

地点： 渭北高原，一个叫“十里铺”的普通村庄

光绪二十六年，天下大乱。但对十里铺的人来说，最要命的不是洋人和拳匪，而是大旱。

故事从一场葬礼开始。村里的私塾先生陈望祖，在自家干涸的井底，发现了一块刻满符文的青石碑。碑文上说，井下压着一具“铜甲尸”，乃前朝一位含冤而死的将军，怨气不散。这块碑，就是镇尸碑。可惜，为了活命，村民们还是砸开了石碑，想在下面挖出水来。井底，只有一具穿着残破铠甲的干尸，胸口插着一把刻满北斗七星的桃木剑。这具尸体，后来被老秀才的父亲，当时村里唯一懂点风水的陈老爷，用铁链捆了，沉入了渭河的淤泥里。

这事过去没多久，老秀才也因饥荒和时疫死了，死前嘴里念叨着一句古怪的话：“碑倒了，他会回来的。”

二十年后，民国九年。陈老爷的儿子陈望祖，已经成了村里新的“先生”。他上过新式学堂，不信鬼神，却因为父亲留下的阴影，性格有些孤僻。

这一年，大雨滂沱，一连下了半个月。暴涨的渭河水，冲垮了一段老堤，也把河底沉睡了二十年的那具铜甲尸，冲上了岸。

尸体被发现时，胸口插着的桃木剑已经朽烂。当天夜里，村里的鸡犬突然死寂，之后便开始有人失踪。第一个遇害的，是村头的刘老汉，被发现死在自家院子里，浑身僵硬如铁，脖子上有几个乌黑的手指印，脸上血肉模糊，仿佛被什么野兽啃食过，但身体里的血液却一滴不剩。

陈望祖起初以为是瘟疫或野兽作祟。他组织村民夜晚巡逻，加固门窗，甚至从县城请来了医生。但毫无用处。失踪和死亡仍在继续，而且开始出现被咬伤后“尸变”的村民。他们皮肤青灰，关节僵硬，见人就咬。恐惧像瘟疫一样蔓延，有人说这是闹“黑僵”，也有人说是二十年前那具尸体回来报仇了。

陈望祖不得不重新审视父亲留下的遗物——一本被批注得密密麻麻的《子不语》，和几张画着奇怪符文与手势的黄纸。书页间，父亲用毛笔写满了恐惧而决绝的字句：“僵分八种，紫僵、白僵、绿僵、毛僵……此物跳出了三界外，不在五行中，唯有火、光、雷、墨斗、糯米、桃木可制。”

他被迫成为了“捉僵人”。

他尝试用父亲留下的方法，用糯米拔除尸毒，用墨斗线弹成网格困住僵尸，用枣核七枚钉入僵尸脊背。每一次对抗都惊心动魄，充满了未知和牺牲。他发现，被铜甲尸咬过的人，会变成普通的行尸，但铜甲尸本身，却在变得越来越强，甚至开始在月圆之夜，吞吐月华，体表长出红毛，隐隐有向更可怕的“飞僵”进化的迹象。

在县保安团的一次围剿中，火器虽然能暂时击退僵尸，却无法彻底消灭。最终，陈望祖设下一个陷阱，在村里的戏台上，用浸透黑狗血和朱砂的巨网，将铜甲尸困住，然后泼上桐油，在正午的烈日下，用大火将其烧成了灰烬。

就在所有人都松了一口气时，陈望祖却在清理戏台灰烬时，发现了一块烧不化的金色胸甲残片。

残片上铭刻的符文，他认得——那不是镇压恶灵的，而是一种极其古老的、来自西域的“镇魂咒”。

更让他不寒而栗的是，残片的内侧，刻着一行清晰的小篆——那是他父亲的名字，以及一个属于前朝的、陌生的官爵封号。

原来，二十年前从井里挖出的，根本不是前朝的将军。

这具铜甲尸，是在镇压他那位好心办了坏事、妄图以人躯承载千年怨气而尸变的父亲。

如今，镇物已毁，被镇压了二十年的那具尸体，已经回来了。它就埋在，十里铺所有村民的祖坟之下。

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第一章 光绪二十六年

光绪二十六年，岁在庚子。

关中大地像是被搁在鏊子上烙着，从开春到入夏，一滴雨都没下过。麦子还没抽穗就枯在地里，用手一捻就成了碎末，风一吹漫天都是灰黄灰黄的土雾。渭河瘦成了一条细带子，河滩上裂开的泥缝能塞进拳头。

十里铺的老人们都说，活了大半辈子，没见过这样的年景。

村口的老槐树底下，整日里聚着一堆人，也不说话，就那么蹲着、靠着、歪着，眼神空洞地望着远处的土塬。那土塬黄得发白，白得晃眼，像是死人的脸皮。偶尔有人嘀咕一句“该下雨了”，旁边的人连应都懒得应一声。

不下雨，说啥都是闲的。

到了五月里，井水也开始泛碱了。打上来的水苦涩难咽，煮出来的粥带着一股子怪味，喝下去肚子就咕噜咕噜地叫唤。老人和娃们先扛不住，先是拉稀，接着就发烧说胡话，没几天人就没了。起初村里还办丧事，吹吹打打送一程，到后来死的人多了，棺材都不够用，只能用席子卷了，悄悄埋到村西的乱葬岗去。

陈老爷就是在那时候开始咳嗽的。

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