“也正是如此，董儒子博采百家之长，成一家之言，在魏高祖支持下，历经三十余年，终于创立了一套规范社会秩序的教育思想，融会贯通于《平国策》中！”

“书著之后，，墨香九千里，才气直通天际！世人因以开智，蛮人因以归化！”

“存理去欲？”余念安尝试性开口。

苏乾点头:

“先圣认为，世间万物都有其规律，正如同水往低处流，稻谷需要阳光！”

“这种规律被先圣统称为理！”

“理无处不在，无所不包，万事万物要依附于理，才能有所发展！”

这是先圣的集大成理论，就如同高山一般令人难以企及。

“人亦是如此，陛下乃人间至理，所有人应当遵从、依附此理！”

另外两人点头，觉着此话并无不可。

“所以，先圣之后，礼圣继之！将其规范社会秩序的思想进行归纳，总结，形成著作，魏明帝令其天下私塾尽皆诵读之！”

“三纲五常？”余念安道。

这是自董儒子传承千年以来的新儒学中心思想，为保证其皇权的正统性提供了法理支撑。

而这种思想也烙印在了大魏所有人的脑海深处。

这也是为什么通书达礼的宁郡主，会不思酌其救命之恩，在场三位大儒也觉得理所应当。

君权大于一切。

古往今来，亦是如此，由此而形成铁律。

可这样，就没有错吗？

苏乾点头：

“对，礼圣制定了这套规矩，君臣、父子、夫妻，天下之人遵循此礼，便符合人之规律，使得社会井然有序！”

“同时将仁义礼智信确定为社会基本规范，使法让步于礼，这乃理之体现！”

难怪！

余念安此时算是明白，儒家为何衰落。

这一套规矩，在开国之初，君主英明，儒家便能昌隆。

可现在，大魏传承千年，积弊甚重，冗官贪吏。

内有太平道作乱，外有北蛮虎视眈眈。

更何况，他还听说，如今佑泰帝一心修道，企望长生。

在位之后，从不上朝。

君臣有隙，臣不见君。

正是由于超凡力量的介入，才让王朝绵延千年。

照理来说，此般情况下，更有利于儒家施展抱负。

因为国家的权力始终有限，而儒生要想实现心中理想，必须掌握大权。

而当你攫取了更多的权利，那就意味着有人丢失皇权。

古代读书人为何推崇尧舜，他们能力出众是一回事，更大的原因便是愿意下放权利。

可问题就出在这里！

儒生所有活动围绕皇帝而展开。

皇权是什么，是一个国家实力的象征。

可如今，皇帝不问世事，大权旁落，大魏积贫孱弱。

那起辅佐作用的儒道自然凋敝。

更何况！

如今掌权之人不是儒家之人，而是宋公。

“所有人遵循此理，便不会出错，便是准确的，便是应和这天地间的规律！”苏乾继续道。

余念安听闻此话，不由得嗤笑一声：

“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这道理，当真是符合这个社会！”

毕竟这可是封建王朝，所有一切都围绕皇权而产生。

余念安沉默片刻，抬起头来，面容严肃，对着道：

“三位先生，您们认为这是对是错！”

三位大儒一脸迷惑地看着他，想不清楚他为何要问这话。

这可是四位大儒终其一生的理论，亦是大魏的立国之本。

又怎么会错？

又能够错在哪里？

余念安叹息一声，这就叫做时代局限性，禁锢了他们的思想。

“问题就出在这里！”他指了出来。

“怎么可能？”凌寒比刚才情绪更为激动，反驳道。

就连一向随和的苏乾，脸上凝固一层寒霜，道：

“小友可是在开玩笑？”

这可是先圣，他们儒家的精神支柱。

侮辱他们，他们可谦卑，可苟活。

可万万不能容忍有人诋四圣。

天地君亲师，先师之名义，乃我辈之颜面。

余念安轻轻摇头，看向石碑，语气坚定：

“没有！”

苏乾不复以往温柔，面色阴沉如云，凝声道：

“此思想乃先圣皓首穷经，穷尽一生所创立之理念，为大魏绵延国祚千年，余小友，这哪里错了？”

“既如此，所以你们认为它代表着真理，代表着正确！”余念安道。

三位大儒点头称是。

余念安为此沉默，而后看向一旁，道：

“为何第五块是空白之碑？”

“这是为后人而立，若有后贤心中有所思，便可再次落字！”苏乾继续道：

“可若非得到圣庙认可，儒气便会冲刷字体，使其如故！”

百年来，此碑落于前，有无数学子心驰神往，期望能留下墨宝。

可除却书圣外，未有一人能得其认可。

“读书人最重名声，千余年来，每隔三年便会在圣庙举行比试，前五甲者可题字其上！”

“可后面，儒道衰落，此比试也就不了了之了！”苏乾道。

毕竟，衙门六品都可作为儒道之首。

这怎么面见老祖宗。

待报君恩知死所，却同神武挂衣冠余念安瞧着四圣的碑文，沉默片刻。

都是对皇权的阐释。

他退后一步，而后对着三位大儒恭敬一拜，以示尊敬，沉声道：

“学成文武艺，货与帝王家！”

“三位大儒，小子斗胆自称为弟子，还望三位大儒替弟子解惑。”

瞧着余念安此般严肃，三位大儒持师礼：

“请问！”

余念安顿了顿：

“弟子有惑，儒生该为君王服务，还是应该为天下苍生服务？”

三位大儒你看看我，我看看你，而后齐声道：

“那自然是为天下苍生而服务！”

余念安再问：

“那为何胸怀天下苍生，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐？”

吴宇不假思索：

“陛下乃人君也，儒生，乃人臣也，食君之禄，忠君之事！”

苏乾补充道：“忠君报国是儒生此生之使命！”

余念安再次一拜，面容严肃，一字一字说出了那般大逆不道之言：

“若人君不君呢？”

“那”苏乾想要开口反驳，却说不出任何话来。

人君不君？

有没有这种情况？

肯定有。

而他们儒家，此此时不再是助手，而是刽子手。